詩(shī)驚胡儼
　　徐有貞早年曾就學(xué)于吳訥，十二三歲時(shí)便能做詩(shī)詞古文。吳訥很看重徐有貞，將他推薦給素有知人之鑒的國(guó)子祭酒胡儼，希望胡儼傳授其進(jìn)士業(yè)。胡儼當(dāng)時(shí)正臥病在床，見(jiàn)了徐有貞，讓其作詩(shī)一首。徐有貞當(dāng)即賦詩(shī)道：“共喜斯文有主盟，諸生誰(shuí)不仰儀刑。當(dāng)時(shí)已見(jiàn)尊喬岳，后代應(yīng)傳是列星。上報(bào)明君心獨(dú)赤，下延晚學(xué)眼能青。童蒙久抱相求志，請(qǐng)向賢關(guān)授一經(jīng)。”胡儼聽(tīng)罷，竟從床上一躍而起，連聲夸贊道：“此乃鼎鉉之器也。”他遂將徐有貞收為門下，授以學(xué)業(yè)。

遣妻南歸
　　英宗北征時(shí)，徐有貞夜觀天象，發(fā)現(xiàn)火星運(yùn)行到斗宿中。這在星相學(xué)中被稱為“熒惑入南斗”，歷來(lái)被視為不祥之兆，預(yù)示著帝王將有災(zāi)禍。徐有貞對(duì)好友劉溥道：“禍不遠(yuǎn)矣。”他隨即安排家眷返回南方老家。妻子很不高興，不愿南歸。徐有貞怒道：“你還不快走，是想做韃人婦嗎？”妻子無(wú)奈，只得南歸，結(jié)果剛剛行至臨清，土木堡之變的消息便從前線傳回。

不邀近功
　　徐有貞治河時(shí)，漕運(yùn)都御史王竑認(rèn)為漕渠淤積阻礙漕船運(yùn)輸，要求他盡快堵塞決口，以確保漕運(yùn)暢通。明景帝命徐有貞按王竑的要求去做，但徐有貞卻堅(jiān)持相機(jī)行事，認(rèn)為治理河渠應(yīng)著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。他上疏道：“漕船難行是因?yàn)榕R清河段原本就淺，并不是決口未塞的原因。漕臣只知道堵塞決口是急務(wù)，但卻不知這是徒勞無(wú)益的。即使秋冬之季堵住了決口，來(lái)年春天也會(huì)再次決口。臣不敢邀取近功（指眼前的功利）。”

　　后來(lái)，工部尚書(shū)江淵建議派五萬(wàn)京軍協(xié)助徐有貞治河。徐有貞卻上疏道：“京軍出動(dòng)，每日耗費(fèi)多的難以計(jì)算，而且一旦遇上漲水便會(huì)束手無(wú)策。如今泄口已經(jīng)合攏，潰堤也已堅(jiān)固，只用沿河民夫，便足以解決問(wèn)題。”江淵的建議遂被廢棄。

科技實(shí)驗(yàn)
　　徐有貞治理山東河患時(shí)，采取開(kāi)支河的措施，遭到很多人的反對(duì)。明景帝也有所動(dòng)搖。徐有貞為解除景帝的疑慮，做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他拿出兩個(gè)完全相同的水壺，里面盛滿相同質(zhì)量的水，然后在一個(gè)水壺上開(kāi)一個(gè)大孔，又在另外一個(gè)水壺上開(kāi)五個(gè)小孔，而這五個(gè)小孔的面積之和等于大孔的面積。結(jié)果，開(kāi)有五個(gè)小孔的水壺最先將水放完。李東陽(yáng)的《宿州符離橋月河記》、方以智的《物理小識(shí)》對(duì)此均有記載。

　　這就是水力學(xué)上的水箱放水實(shí)驗(yàn)，法國(guó)力學(xué)家彭賽列（Jean-Victor Poncelet）、美國(guó)流體力學(xué)家史密斯（Hamitton Smith）在19世紀(jì)都曾做過(guò)。而徐有貞早在400年前便做過(guò)相同的實(shí)驗(yàn)，并得到類似的結(jié)論。

歸人不歸鬼
　　南宮政變前，徐有貞曾焚香祝天，與家人訣別道：“事情成功是社稷之福，不成功便是家族之禍。我能回來(lái)，就是人，不能回來(lái)，就是鬼。”

不署復(fù)位詔
　　英宗復(fù)辟后，命翰林學(xué)士起草復(fù)位詔書(shū)。徐有貞卻不肯在詔書(shū)上署名，而是另起草一份詔書(shū)，并稱：“豈期監(jiān)國(guó)之人，遽攘當(dāng)寧之位。”他認(rèn)為明景帝只是明朝的監(jiān)國(guó)，而不承認(rèn)其皇帝之位。

意欲入罪
　　英宗復(fù)辟后，徐有貞指使言官以“迎立外藩”之罪彈劾王文，并借此攀誣于謙，將二人下獄。按照朝廷制度，召藩王入京需用金牌符檄。經(jīng)有司調(diào)查，金牌符檄當(dāng)時(shí)都在宮中，未曾動(dòng)用，因而王文、于謙的罪名不能成立。徐有貞卻道：“雖無(wú)顯跡，意有之。”意思是說(shuō)，于謙等人有這個(gè)想法，但尚未付諸行動(dòng)。法司便以“意欲”二字定罪，判處于謙、王文死罪。

　　“意欲”從此成為臭名昭著的冤案，甚至與秦檜冤殺岳飛的“莫須有”相提并論。

石羊之鳴
　　徐有貞流放金齒時(shí)，路過(guò)一個(gè)佛寺，見(jiàn)寺中老僧在道邊相迎接，還備有果品、茶水，不禁非常驚訝。老僧道：“我這寺中有一只石羊，如果有異人君子前來(lái)，便會(huì)鳴叫。宋朝時(shí)鳴叫過(guò)一次，那次來(lái)的是蘇相（可能是指蘇轍）。而昨夜石羊又鳴叫了一次，今天卻是您恰巧來(lái)了。由此可知您一定是異人，所以我在此相候。”

背信悔婚
　　徐有貞流徙金齒前，曾撫著馬士權(quán)的后背，對(duì)他道：“你是個(gè)義士，將來(lái)我要把一個(gè)女兒嫁你為妻。”后來(lái)，徐有貞獲赦，從金齒回到家鄉(xiāng)。馬士權(quán)經(jīng)常前去問(wèn)候，但徐有貞卻絕口不提婚事。馬士權(quán)知道徐有貞有悔婚之意，遂告辭離去，此后終身未再提及此事。時(shí)人都為此敬重馬士權(quán)，而更加鄙薄徐有貞。

持鞭起舞
　　徐有貞晚年獲釋后，希望能再次起復(fù)。他仰觀天象，見(jiàn)吳地有將星出現(xiàn)，便以此自負(fù)，認(rèn)為應(yīng)在自己身上，常拿鐵鞭起舞。后來(lái)，韓雍（長(zhǎng)洲人）平定兩廣叛亂。徐有貞這才頹喪地扔掉鐵鞭，嘆道：“原來(lái)天象應(yīng)在這小子身上。”

醉論宰相
　　徐有貞曾與門客杜堇一同飲酒，醉后問(wèn)道：“你認(rèn)為什么樣的人可以作宰相？”杜堇推稱不知。徐有貞道：“左邊堆積數(shù)十萬(wàn)兩黃金，右邊殺人流血，還能目不轉(zhuǎn)睛，這樣的人才是真宰相。”