王沂孫在詠物詞上有較為獨(dú)到之感覺。《掃花游·秋聲》是從歐陽修《秋聲賦》中轉(zhuǎn)換而來。周頤《蕙風(fēng)詞話》中首評(píng)論其為：“以性靈語詠物，以沉著之筆達(dá)出。”這首詞有很新穎之處，無論在詠物賦情，還是在布局構(gòu)思上。在詞中表達(dá)了一種倦旅思?xì)w、欲歸不能、老病纏身的難言之痛、亡國之恨和身世之悲。

　　歐陽修在《秋聲賦》云“歐陽子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚撸と欢犞唬寒愒眨〕蹁罏r以蕭颯，忽奔騰而砰湃。……”發(fā)端三句即由此化來。“商飆乍發(fā)，漸淅淅初聞，蕭蕭還住。”寫秋風(fēng)乍起，秋聲隨作的聲勢(shì)。古代用五音和方位配春夏秋冬四時(shí)，商聲主西方屬秋，秋風(fēng)故云商飆。概括了歐陽修洋洋灑灑幾十字所作的描寫。“乍發(fā)、漸、初聞、還住”一系列動(dòng)作，將秋聲散在的聽覺形象寫得起伏宛然、張弛有致，將秋風(fēng)秋聲寫得姿態(tài)卓立、聲勢(shì)宛然。“頓驚倦旅”，寫詞人聞秋聲感羈旅之苦，詞人的境遇較為凄慘。“頓驚”與“乍發(fā)”呼應(yīng)，將秋聲與情懷拍合一處。筆勢(shì)轉(zhuǎn)折。秋聲是人驚起時(shí)所聞，倦旅之懷是聞秋聲所發(fā)。詠秋聲意在于其情，故意境頓深。“驚”字承前之秋聲，熔鑄行旅之夢(mèng)被打斷的緣起與驚醒后的神態(tài)；啟后之倦旅，它又是對(duì)秋聲觸目驚心的心態(tài)。“背青燈吊影”，寫詞人身受漂泊不定、孤寂不堪的羈旅之苦，和一種凄涼的心境：形單影只，獨(dú)影孤燈，本已情傷。燈影的幽冷搖曳動(dòng)蕩不定，秋聲相和。使人倦旅之心頓生，只好借賦詠，抒發(fā)心中愁緒。

　　下面由心情又轉(zhuǎn)寫秋聲。“斷續(xù)無憑”這里則寫有意追尋秋聲。“試立荒庭聽取。”一句以“聽取”的方式追尋時(shí)斷時(shí)續(xù)終于悄然無息的秋聲，通過客舍到荒庭的轉(zhuǎn)換，為從聽覺轉(zhuǎn)至視覺作了巧妙而又自然的過渡。以下秋聲已住，無處追尋，仿佛秋聲留下的足跡。“無憑”是感覺，“但有”是視覺，樹葉落后更覺崢嶸。在秋聲中徒增冷寂和凋零。此段寫法獨(dú)到，即見無處尋聲，卻有跡可見的水盡云生，在凝重質(zhì)實(shí)中見出清剛流轉(zhuǎn)。

　　上片秋聲是所聞、所感、所見。“迢遞歸夢(mèng)阻”是上片“頓驚倦旅”的進(jìn)一步鋪陳。“歸夢(mèng)”為秋聲所斷，在“倦旅”中，思鄉(xiāng)之情段段。“歸夢(mèng)阻”之“阻”，一表歸夢(mèng)為秋聲所斷，二表時(shí)間渺渺，空間遙遙，夢(mèng)醒后也有家難歸。有家不能歸，是為不幸，歸夢(mèng)都難成，又何幸焉。客居的孤寂中聞秋聲且見落葉飄零之形色，愈益感發(fā)他老病交加的凄楚，比之倦旅之情，悲苦過之矣。“阻”所隱含的秋聲驚夢(mèng)，“老耳難禁”暗示的凄楚秋聲，均處處遙遙切合題旨，含蓄而曲折，想象較為豐裕自如。

　　既然歸期遙遙，就只有異鄉(xiāng)的秋夜遙想故鄉(xiāng)，自我慰藉，詞人在秋聲中展開對(duì)故鄉(xiāng)的想象：孤雁唳鳴，寒蛩哀吟，雨打芭蕉，透露出凄惶孤寂的意味。比之異鄉(xiāng)所聞秋聲，愁苦交織，令人腸斷心碎。思鄉(xiāng)或歸家能解脫愁懷，豈料客居愁，歸家更愁。“避無處”，這愁又是與秋聲相感發(fā)的，秋聲無處不在，此愁也無有已時(shí)，這是秋聲所感發(fā)的愁懷的第三層曲折。將秋聲與愁懷推至悲苦不堪的極致，筆致極為拙重含蓄。“這閑愁，夜深尤苦”，愁而曰“閑”，是以輕淡之筆寫郁結(jié)之情。綰合種種愁思一處，在夜深人靜、無可訴說的背景之中，顯得格外“尤苦”。