成語有關間的成語

      有關間的成語

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      成語 解釋 出處
      旦夕之間旦:早晨。夕:晚上。早晚之間,形容在很短時間內。漢·無名氏《焦仲卿妻》:“蒲葦一時紉,便作旦夕間。”
      間不容礪謂磨治的時間也沒有。形容時間的短促。《隋書·李德林傳》:“佐斗嫁禍,紛若猬毛,曝骨履腸,間不容礪。”
      山間林下指隱士所居住的地方。宋·釋惟白《續傳燈錄·志愿禪師》:“山間林下頗稱道人家風。”
      書缺有間泛指古書殘缺已有多年。西漢 司馬遷《史記 五帝本紀》:“《書》缺有間矣,其軼乃時時見于他說。”
      字里行間字詞里邊;文句中間。指文章字句間所透露出來的思想感情。南朝 梁 簡文帝《答新渝侯和詩書》:“垂示三首,風云吐于行間,珠玉生于字里。”
      間不容緩指刻不容緩。龔振黃《青島潮》第十章:“是否贊同,迅祈賜覆。千鈞一發,間不容緩也。”
      魚目間珠見“魚目混珠”。《參同契》上:“魚目豈為珠,蓬蒿不成槚。”宋·司馬光《稷下賦》:“珷玞亂玉,魚目間珠,泥沙漲者其泉混,莨莠茂者其谷蕪。”
      間不容息間:中間;容:容納;息:喘息。中間都不容喘一口氣。形容時機緊迫,不容延誤。《文子·道原》:“時之變則間不容息,先之則太過,后之則不及。”
      春滿人間指生機勃勃的春意充滿人間。宋 曾鞏《班春亭》詩:“山亭嘗自絕浮埃,山路輝光五馬來。春滿人間不知主,誰言爐冶此中開?”
      壁間蛇影比喻疑神疑鬼,徒自驚擾。明 唐順之《答王龍溪郎中書》:“若于此處稍參不破,則昔人所謂壁間蛇影,足以生疑而致病。”
      挑撥離間搬弄是非;使別人不團結。挑撥:引起;挑動;離間:隔開、拆散;使人不和睦。清 李寶嘉《官場現形記》第39回:“這個姓胡名福,最愛挑撥離間。”
      不食人間煙火食:吃;煙火:熟食。比喻人有出世之想或詩畫立意高超,言詞清麗。宋·阮閱《詩話總龜》第九卷:“東坡讀其詩,嘆息云:‘此不是吃煙火食人道底言語。’”
      彈指之間比喻時間極短暫。清·黃宗羲《王仲溈侍御過龍虎草堂》詩:“十年有五驚彈指,又復煩君入剡中。”
      歸老田間指回到幽雅處所,度過晚年。蔡東藩《民國通俗演義》第11回:“我明日即行辭職,還是歸老田間罷。”
      間不容發間:空隙。空隙中容不下一根頭發。比喻情勢非常危急。也指嚴謹完整;沒有破綻。漢 枚乘《上書諫吳王》:“系絕于天,不可復結;墜入深淵,難以復出,其出不出,間不容發。”
      反間之計間:離間。原意為利用敵人的間諜把假情況告知敵人使之失誤的計策。后來指離間敵人內部,使之不團結的計策。《孫子·用間》:“反間者,因其敵間而用之。”
      黃金時間指廣播電視在一天中收聽、收視人數最多的時間。《文匯報》:“黃金時間黃金節目……歡迎中外廠商特約播出廣告。”
      親密無間間:縫隙。關系非常融洽、密切、沒有一點間隔。東漢 班固《漢書 蕭望之傳贊》:“蕭望之歷位將相,藉師傅之恩,可謂親昵亡間。及至謀泄隙開,讒邪構之,卒為便嬖宦豎所圖,哀哉!”
      立談之間站著說話的一會兒時間。形容時間極短。漢·揚雄《解嘲》:“或七十說而不遇,或立談而封侯。”
      出入無間出入無間隔,猶言進出自由。《新五代史·前蜀世家·王建》:“建謂左右曰:‘吾為神策將軍時,宿衛禁中,見天子夜召學士,出入無間,恩禮親厚如寮,非將相可比也。’”
      桑間濮上桑間在濮水之上,是古代衛國的地方。古指淫風。后也指男女幽會。東漢 班固《漢書 地理志下》:“衛地有桑間濮上之阻,男子亦亟聚會,聲色生焉。”
      管間窺豹窺:從小孔看。從竹管的小孔中看豹,只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分。宋·呂南公《與汪秘校論文書》:“張衡、左思等輩,于道如從管間窺豹,故所作文賦,緊持揚、馬襟袖。”
      乘間伺隙同“乘間抵隙”。宋·王讜《唐語林·言語》:“或恐諸王公主,謁見頻頻,乘間伺隙;復恐女謁用事,臣下陰謀。”
      窺間伺隙窺:暗中觀察;伺:守候,等待機會。暗中觀察,準備伺機采取行動。漢 吾丘壽王《驃騎論功論》:“(秦)內用商鞅、李斯之謀,外用白起、王翦之兵,窺間伺隙,既并海內之后,以威力為至道,以權詐為要術。”
      人間地獄人世間的活地獄。比喻黑暗的社會。葉元《林則徐》:“許多煙鬼橫在地上,像蛆蟲似地在那里蠕動,吞云吐霧,活像人間地獄。”
      股掌之間股:大腿。在大腿和手掌之間。比喻在操縱控制范圍之內。清·吳趼人《俏皮話·松鼠》:“若以我之同類,何以獨被人玩弄于股掌之間,寧不欲一伸其自由耶?”
      別有天地非人間別:另外;天地:風格或境界。另有一番新的境界,不是人間所有的。唐·李白詩《答山中人》詩:“問余何意棲碧山,笑而不答心自閑,桃花流水窅然去,別有天地非人間。”
      草間求活草間:草野之中。形容只求眼前能馬馬虎虎活下去。《晉書 周顗傳》:“吾備位大臣,朝廷喪敗,寧可復草間求活,外投胡越邪!”
      不識人間有羞恥事不知道人世間還有羞恥之事。形容恬不知恥。宋 歐陽修《與高司諫書》:“是足下不復知人間有羞恥事爾。
      須臾之間須臾:片刻。指極短的時間。明·施耐庵《水滸傳》第39回:“須臾之間,只見戴宗舒眉展眼,便爬起來。”
      親昵亡間親昵:很親近;亡:通“無”。形容關系十分密切,沒有絲毫隔閡東漢·班固《漢書·蕭望之傳贊》:“蕭望之歷位將相,藉師傅之恩,可謂親昵亡間。及至謀泄隙開,讒邪構之,卒為便嬖宦豎所圖,哀哉!”
      廁身其間指某件事自己參與在內。
      轉瞬之間非常短暫的一瞬間。轉瞬:轉眼;一眨眼。清 黃宗羲《董在中墓志銘》:“若余于董氏,則有師友偲偲之力,而零落于轉瞬之間,更可傷也。”
      不知人間有羞恥事形容無恥到極點。宋·歐陽修《與高司諫書》:“足下猶能以面目見士大夫,出入朝中稱諫官,是足下不復知人間有羞恥事爾。”
      乳間股腳比喻自以為安全的處所。《莊子·徐無鬼》:“奎蹄曲隈,乳間股腳,自以為安室利處。”
      無間冬夏見“無冬無夏”。清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄》:“無間冬夏,讀書恒至夜半。”
      鄭衛桑間鄭衛:春秋時鄭、衛二國;桑間:在濮水之上。指淫穢的亡國之音。秦·李斯《上書秦始皇》:“鄭衛桑間,韶虞武象者,異國之樂也。”
      轉眼之間轉眼:一眨眼。一眨眼的時間。形容極短的時間。明 胡文煥《群音類選 葛衣記 薦之知信》:“無端平地起波濤,轉眼之間忘久要。”
      疏不間親間:離間。關系疏遠者不參與關系親近者的事。西漢 韓嬰《韓詩外傳》第三卷:“卑不謀尊,疏不間親。”
      九間大殿見“九間朝殿”。
      木雁之間指處于有用和無用之間。比喻才能或水平中等。戰國·宋·莊周《莊子·山木》:“昨日山中之木不材得終其天年,今主人之雁以不材死,先生將何處?”
      乘間抵隙趁機鉆空子。清·黃遵憲《駁革命書》:“于是浮浪之士,失職這徒,乘間抵隙。”
      無間是非指不分別是非。魯迅《文化偏至論》:“林林之民,咸致同情于不平者,凡有能阻泥教旨,抗拒法皇,無間是非,輒與贊和。”
      游戲人間指把人生當作游戲的一種生活態度。明 何良俊《何氏語林 排調下》:“世傳端明(即蘇軾)已歸道山,今尚爾游戲人間邪?”
      伯仲之間伯仲:兄弟長幼的順序;老大、老二。就像弟兄們一樣。比喻不相上下。三國 魏 曹丕《典論 論文》:“傅毅之于班固,伯仲之間耳。”
      人間重晚晴原指人們珍視晚晴天氣,后多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩。唐·李商隱《晚晴》詩:“天意憐幽草,人間重晚晴。”
      天上人間一個在天上,一個在人間。多比喻境遇完全不同。南唐·李煜《浪淘沙》詞:“流水落花春去也,天上人間。”
      瞬息之間極短暫的時間內。《北史·魏世祖太武帝本紀》:“雅長聽察,瞬息之間,下無以措其奸隱。”
      乘間投隙乘機挑撥離間。宋·辛棄疾《九議之一》:“然而特怵于天下之士不樂于吾之說,故切切然議之,遂使小人乘間投隙,持一偏可喜之論以媒己私利。”
      間見層出先后一再出現。唐 韓愈《貞曜先生墓志銘》:“及其為詩,劌目鉥心,刃迎縷解,鉤章棘句,掏擢胃腎,神施鬼設,間見層出。”
      桑間之詠指描寫男女情愛的詩歌。明·楊循吉《蓬軒吳記》上卷:“其集多桑間之詠,不足傳也。”
      千金用兵,百金求間極言用兵時離間對方的重要。
      人間天上人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。唐 崔顥《七夕詞》:“仙裙玉佩空自知,天上人間不相見。”
      折沖口舌之間折沖:引申為進行外交談判;口舌:爭吵。在辯論、爭吵中進行外交談判。宋·蘇洵《送石昌言為北使引》:“折沖于口舌之間”
      相得無間相得:彼此投合;間:嫌隙。彼此投合,沒有隔閡清·趙翼《甌北詩話·韓昌黎詩》:“一旦相遇,遂不覺膠之投漆,相得無間,宜其傾倒之至也。”
      桑間之音指淫靡的音樂。戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·音初》:“世濁則禮煩而樂淫,鄭衛之聲,桑間之音,此亂國之所好,衰德之所說。”
      濮上桑間指男女幽會的場所清·夏敬渠《野叟曝言》第九回:“豈不聞瓜田李下,君子不居,濮上桑間,詩人所刺!”
      一剎那間剎那:梵文ksana的音譯。指十分短促的時間。陶鑄《松樹的風格》:“就是在他們臨犧牲的一剎那間,他們想的不是自己,而是人民和祖國甚至全世界的將來。”
      日許時間見“日許多時”。宋·楊萬里《過呂城閘》詩:“一船最后知何故,日許時間獨不來。”
      躡足其間比喻參加進去。
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