成語有關(guān)物的成語
有關(guān)物的成語
因篇幅關(guān)系，物的成語只列出前 60個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 暴殄天物 | 暴：殘害；殄：滅絕；天物：大自然界生存的萬物。原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛惜物品；隨意毀壞糟蹋。 | 《尚書 武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。” |
| 引物連類 | 謂引證或引喻某一事物，而連帶及于同類的其它事物。 | 唐·韓愈《送權(quán)秀才序》“權(quán)生之貌，固若常人耳。其文辭引物連類，窮情盡變。”宋·蘇軾《〈居士集〉敘》：“其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理。” |
| 逴俗絕物 | 猶言超世絕俗。 | 清·周亮工《書影》第五卷：“吾無務(wù)為逴俗絕物之行，而天下已不能不群然趨向。” |
| 風(fēng)流人物 | 風(fēng)流：指英俊的；杰出的。通常指對一個時代有貢獻、有影響的人物。舊指好色或輕浮放蕩的人。 | 宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》詞：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。” |
| 物美價廉 | 廉：便宜。東西價錢便宜，質(zhì)量又好。 | 清 吳趼人《近十年之怪現(xiàn)狀》第十回：“蘇州有個朋友寫信來，要印一部書。久仰貴局的價廉物美，所以特來求教。” |
| 物阜民安 | 阜：豐富。物產(chǎn)豐富，人民安樂。 | 《后漢書·劉陶傳》：“夫欲民殷財阜，要在止役禁奪。” |
| 物盡其用 | 各種東西凡有可用之處，都要盡量利用。指充分利用資源，一點不浪費。 | 馬烽《典型事例》：“這倒是人盡其才，物盡其用，兩全其美。” |
| 物腐蟲生 | 東西腐爛了才會生蟲。比喻禍患的發(fā)生，總有內(nèi)部的原因。也比喻本身有了弱點，別人才能乘機打擊。 | 宋 蘇軾《范增論》：“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。” |
| 頭面人物 | 指在社會上有較大名聲或勢力的人（多含貶義）。 | 王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理發(fā)室也反映著人世的滄桑，何況到這里來整容的頗多頭面人物。” |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點。 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的。” |
| 地大物博 | 地域遼闊；物產(chǎn)豐富。 | 清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》：“又因江南地大物博，差使很多，大非別省可比。” |
| 超然物外 | 超然：脫離；不介入；物：客觀世界。超脫于世俗生活之外；意指對現(xiàn)實的一切都不感興趣。也比喻置身事外。 | 宋 葉夢得《石林詩話》：“淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區(qū)區(qū)在位者，何足概其心哉？” |
| 致知格物 | 致知：獲得知識；格物：推究事理。獲得知識，推究事物的原理。 | 西漢·司馬遷《禮記·大學(xué)》：“欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。” |
| 成己成物 | 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合內(nèi)外之道也。” |
| 物換星移 | 物換：景物改變；星移：星晨的位置移動。景物改變；星辰位置移動；指時序變遷。 | 唐 王勃《滕王閣》詩：“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。” |
| 民情物理 | 人情事理。 | 清·錢泳《履園叢話·廿一經(jīng)》：“民情物理之隱微，無不了如指掌。” |
| 開物成務(wù) | 開：開通，了解；務(wù)：事務(wù)。通曉尤物之理，得以辦好各種事情。 | 《周易 系辭上》：“夫《易》，開物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也。” |
| 兔死狐悲，物傷其類 | 兔子死了，狐貍感到悲傷。比喻因同類的失敗或死亡而感到悲傷。 | 明·羅貫中《三國演義》第89回：“獲曰：‘兔死狐悲，物傷其類’。吾與汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我？” |
| 物是人非 | 東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用于表達事過境遷。因而懷念故人。 | 三國 魏 曹丕《與吳質(zhì)書》：“節(jié)同時異，物是人非，我勞如何！” |
| 龐然大物 | 龐然：高且大的樣子。形容外表強大；事實上沒有什么了不起的東西。 | 唐 柳宗元《三戒 黔之驢》第19卷：“虎見之，龐然大物也，以為神。” |
| 比物此志 | 比物：比類，比喻；志：心意。指用事物行為來寄托、表達自己的心意。 | 東漢 賈誼《新書 階級》：“故曰‘圣人有金城’者，比物此志也。”王先謙補注：“物，類也。志，意也。言臣如效死取義，則為國家不拔之基，圣人有‘金城’之語，正比類此意也。” |
| 花邊人物 | 指八面玲瓏、快嘴利舌、幽默機智、活動于有新聞價值場合的人。 | |
| 玩物喪志 | 指迷戀于所玩賞的事物而消磨了積極進取的志氣。 | 《尚書 旅獒》：“玩人喪德，玩物喪志。” |
| 物極必反 | 極：盡頭；反：轉(zhuǎn)向反面。指事物發(fā)展到極端；必定會向相反方向轉(zhuǎn)化。 | 宋 朱熹《近思錄》引宋 程頤曰：“如《復(fù)卦》言七日來復(fù)，其間無不斷續(xù)，陽已復(fù)生，物極必返，其理須如此。” |
| 遺物忘形 | 泯滅物我界限，謂舍棄外在形式，精神進入忘我境界。 | 宋·秦觀《心說》：“目無外視，耳無外聽，遺物忘形，在我而已。” |
| 空洞無物 | 空虛；沒有什么內(nèi)容。形容言談、文章等極其空泛；沒有什么內(nèi)容。 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 排調(diào)》：“王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：‘卿此中何所有？’答曰：‘此中空洞無物，然容卿輩數(shù)百人。’” |
| 冷血動物 | 體溫隨環(huán)境溫度的改變而變化的動物。比喻缺乏感情、對人對事冷漠的人。 | 錢鐘書《圍城》：“李先生本來像冬蟄的冷血動物，給顧先生當(dāng)眾恭維得春氣入身，蠕蠕欲活。” |
| 睹物思人 | 睹：看見。看到離去的人或死者留下的東西；就聯(lián)想或懷念起這個人。常用于對死者的追思。 | 唐 斐铏《傳奇 顏濬》：“貴妃贈避塵犀簪一枚，曰：‘異日睹物思人。’” |
| 非池中物 | 不是長期蟄居池塘中的小動物。比喻有遠大抱負(fù)的人終究要做大事。 | 《三國志·吳書·周瑜傳》：“恐蛟龍得云雨，終非池中物也。” |
| 厚德載物 | 舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。 | 《周易 坤》：“《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。” |
| 物歸原主 | 把東西歸還原來的主人。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五：“他不生兒女，就過繼著你家兒子，承領(lǐng)了這家私，物歸舊主，豈非天意。” |
| 天低吳楚，眼空無物 | 吳楚：泛指長江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無所有。現(xiàn)也比喻一無所見。 | 元·薩都刺《念奴嬌·登石頭城》詞：“石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。” |
| 風(fēng)云人物 | 風(fēng)云：比喻飛快發(fā)展變化的形勢、環(huán)境。在一定條件下應(yīng)運而生；言論或行動在社會生活中有很大影響的人。也指在一定環(huán)境中；大家注目的人。 | 毛澤東《別了，司徒雷登》：“被馬歇爾看中，做了駐華大使，成為馬歇爾系統(tǒng)中的風(fēng)云人物之一。” |
| 格物致知 | 格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“欲誠其意者，先致其知，致知在格物。” |
| 價廉物美 | 東西價錢便宜，質(zhì)量又好。 | 《近十年之怪現(xiàn)狀》第十回：“蘇州有個朋友寫信來，要印一部書。久仰貴局的價廉物美，所以特來求教。” |
| 待人接物 | 物：人物；人們。接待交往各種人物。指平時與人相處。 | 宋 俞文豹《吹劍四錄》：“內(nèi)而存心養(yǎng)性、立身行己無所歉，外而待人接物、處事應(yīng)世無所戾。” |
| 隨物應(yīng)機 | 順應(yīng)事物而機變。 | 宋·葉夢得《石林詩話》上卷：“禪宗論云間有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應(yīng)機，不主故常。” |
| 比物連類 | 比物：比喻；連：連綴；類：相同的事物。連綴相類的事物，進行排比歸納。 | 西漢 司馬遷《史記 魯仲連鄒陽列傳》：“然其連類比物，有足悲者，亦可謂抗直不撓。” |
| 怙才驕物 | 猶言恃才傲物。 | 《南史·劉祥傳論》：“若夫怙才驕物，公旦其猶病諸，而以劉祥居之，斯亡亦為幸焉。” |
| 分外之物 | 分：名分。名分以外的事物。指不屬于自己的東西。 | 明·施耐庵《水滸傳》第111回：“吾差四個統(tǒng)制官，引一百軍人下船搜看，但有分外之物，決不輕恕。” |
| 人非物是 | 謂人事變遷，景物依舊。 | 清·洪昇《長生殿·寄情》：“蓬萊院月悴花憔，昭陽殿人非物是。” |
| 典章文物 | 指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西。 | 《明史·文苑傳·徐一夔》：“幸而天歷間虞集倣六典法，纂《經(jīng)世大典》，一代典章文物粗備。” |
| 風(fēng)派人物 | 指善于迅速改變自己立場或觀點的人。 | 張潔《沉重的翅膀》：“他們又知不知道他是個見風(fēng)使舵的風(fēng)派人物？” |
| 物各有主 | 主；主人。世間萬物各有其所屬。 | 宋·蘇軾《赤壁賦》：“夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有。” |
| 言之無物 | 言：言語；言辭；物：指內(nèi)容。指寫文章或講話空洞；沒有具體充實的內(nèi)容。 | 清 梁啟超《<劉蛻集>跋》：“言之無物，務(wù)尖險，晚唐之極敝也。” |
| 別無長物 | 長物：多余的東西。再也沒有別的多余的東西。形容因貧困而空無所有或因節(jié)儉而東西極少。也作“身無長物”、“一無長物”。 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 德行》：“后大聞之，甚驚，曰：‘吾本謂卿多，故求耳。’對曰：‘丈人不悉恭，恭作人無長物。’” |
| 杯中物 | 杯子中的東西，指酒。 | 晉 陶潛《責(zé)子》詩：“天運茍如此，且進杯中物。” |
| 囊中取物 | 囊：口袋。從口袋中取東西。比喻辦事毫不費力就可以辦到。 | 《三國志通俗演義·諸葛亮二擒孟獲》：“孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。’” |
| 隨物賦形 | 謂針對客觀事物本身的不同形態(tài)給予形象生動的描繪。 | 宋·蘇軾《畫水記》：“畫奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號稱神逸。” |
| 托物連類 | 指援引類似的事物寄托己意。見“托物引類”。 | 明·王煒《書胡立三先生詩稿后》：“詩之為用，共托物連類，足以寓人不能宣之意。” |
| 薄物細(xì)故 | 薄：微小；物：事物；故：事故。指微小的事情。 | 西漢 司馬遷《史記 匈奴列傳》：“薄物細(xì)故，謀臣計失，皆不足以離兄弟之歡。” |
| 盜跖之物 | 跖：人名，傳說是先秦時起義軍領(lǐng)袖，封建社會稱之為盜跖，代指壞人；物：物品。指盜賊搶劫來的東西。 | 清·吳敬梓《儒林外史》第38回：“這銀子是我們江南這幾個人的，并非盜跖之物，先生如何不受？” |
| 萬物之靈 | 萬物：泛指天地間的所有生物；靈：聰明、靈巧。世上一切物種中最有靈性的。指人而言。 | |
| 鑄鼎象物 | 鼎：古代炊器，三足兩耳，也指傳國重器。禹收集九州金屬而鑄成的九鼎之上所鑄各種物品圖像。稱頌君王有德。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·宣公三年》：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。” |
| 牽物引類 | 謂援引同類事物作比喻。 | 晉·康法邃《<譬喻經(jīng)>序》：“《譬喻經(jīng)》者，皆是如來，隨時方便，四說之辭，敷演弘毅，訓(xùn)誘之要，牽物引類，轉(zhuǎn)相證據(jù)。” |
| 筐篋中物 | 比喻平常的事情。 | 《三國志·吳書·韋曜傳》：“此人家筐篋中物耳。” |
| 傲睨萬物 | 睨：斜視。斜著眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。 | 宋 黃庭堅《豫章文集 跋俞秀老清老詩頌》第26卷：“清老往與余共學(xué)于漣水，其傲睨萬物，滑稽以玩世，白首不衰。” |
| 連類比物 | 連：連綴。連綴相類的事物，進行對比。 | 《韓非子 難言》：“多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無用。” |
| 胸?zé)o宿物 | 宿：過夜。胸中沒有過夜的東西。比喻心地坦率，沒有成見。 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽》：“庾赤玉胸中無宿物。” |
| 物離鄉(xiāng)貴 | 物品離產(chǎn)地越遠越貴重。 | 明 沈璟《埋劍記 柔遠》：“自古道物離鄉(xiāng)貴，人離鄉(xiāng)賤；這語話，信非假，到如今轉(zhuǎn)憶家。” |