成語有關克的成語
有關克的成語
有關克的成語共收錄40個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 以柔克剛 | 用柔軟的去克制剛強的。 | 三國 蜀 諸葛亮《將苑》：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。” |
| 克敵制勝 | 克：戰勝；制勝：取得勝利。戰勝敵人；取得勝利。 | 孫武《孫子 虛實》：“人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。” |
| 克己奉公 | 克己：克制自己的私欲；奉公：以公事為重。指嚴格要求自己；一心為公。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 祭遵傳》：“遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財。” |
| 克勤克儉 | 克：能夠。既能勤勞；又能節儉。 | 《尚書 大禹漠》：“克勤于邦，克儉于家。” |
| 無往不克 | 無論到哪里，沒有不勝利的。 | 《通典·食貨》：“以此乘吳，無往而不克矣。” |
| 羅曼蒂克 | 浪漫，具有強烈的個人感情、高度的個人愛慕之情。 | 路遙《平凡的世界》第四卷第53章：“他，農民孫玉厚的兒子，一個漂泊的攬工漢，豈敢一味地沉醉在一種羅曼蒂克的情調中？” |
| 戰無不克 | 見“戰無不勝”。 | 清·昭梿《嘯亭續錄·轉庵和尚》：“將軍之事吳王亦至矣，為之辟地攻城，戰無不克，數月之間招徠數郡。” |
| 克肩一心 | 指能一心以事君。 | 語出《書 盤庚下》：“式敷民德，永肩一心。”孔傳：“用布示民必以德義，長任一心以事君。” |
| 柔能克剛 | 指以柔弱的手段能夠制服剛強的人。同“柔能制剛”。 | 明 羅貫中《三國演義》第六十回：“某素知劉備寬以待人，柔能克剛，英雄莫敵。” |
| 剛克柔克 | 克：克服，制服。以剛強見勝或以柔和見勝。指根據不同情況采取不同的解決辦法。 | 《尚書·洪范》：“三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。” |
| 見馬克思 | 死的委婉語。 | 李棟《心心相印》：“我比老弟癡長五歲，河北滄州人氏，父親一九六七年被‘造反派’趕去見馬克思了；不久，母親也悲傷過度，哀哀而逝。” |
| 克己慎行 | 克己：克制自己；慎：謹慎。約束自己，小心做事。 | 唐·韓愈《送齊皞下第序》：“故上之人行志擇誼，坦乎其無憂于下也；下之人克己慎行，確乎其無惑于上也。” |
| 克伐怨欲 | ①指好勝、驕傲、忌刻、貪婪四種惡德。②指關于四種惡德的理論。 | 春秋·魯·孔丘《論語·寬問》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣。” |
| 克逮克容 | 謂能和順而寬容。 | 清·周亮工《書影》第三卷：“即邑姜雖賢，不過如大姒克勤克儉，克逮克容。” |
| 克儉克勤 | 克：能夠。既能勤勞，又能節儉。 | 《尚書 大禹漠》：“克勤于邦，克儉于家。” |
| 相克相濟 | 互相制約而又互相促進。 | 明·瞿佑《歸田詩話·陸渾山火》：“其下則水火相克相濟之說也。” |
| 尖酸克薄 | 說話帶刺傷人，待人冷酷無情。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第55回：“你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你們尖酸克薄。” |
| 克紹箕裘 | 克：能夠；紹：繼承；箕：畚箕；裘：獸皮襖。會學著先輩人綴補獸皮制皮襖；彎著柳條制畚箕。比喻能繼承先輩事業。 | 西漢 戴圣《禮記 學記》：“良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。” |
| 一物克一物 | 指有一種事物，就會有另一種事物來制服它。 | 茅盾《霜葉紅似二月花》：“然而趙守翁竟無奈她何，此謂人生萬物，一物克一物。” |
| 克丁克卯 | 做事認真，一絲不苛。 | 劉心武《醒來吧！弟弟》：“當個鐵面無私，克丁克卯的檢查員。” |
| 所向克捷 | 軍隊所去之處，都能取得勝利。 | 清·魏源《圣武記》第七卷：“號令嚴明，所向克捷。” |
| 克盡厥職 | 厥：他的。能夠盡其職守；努力做好自己的工作。 | 清·無名氏《說呼全傳》第一回：“又蒙圣恩，命俺叨襲父職，敢不克盡厥職。” |
| 八攻八克 | 屢次攻擊，屢次勝利。 | 明·程登吉《幼學瓊林》第一卷：“北敵勢方強，婁師德八遇八克；南蠻心未服，諸葛亮七縱七擒。” |
| 克愛克威 | 《書·胤征》：“威克厥愛，允濟；愛克厥威，允罔功。”后因以“克愛克威”謂恩威得當而使人心悅誠服。 | 《書·胤征》：“威克厥愛，允濟；愛克厥威，允罔功。” |
| 允恭克讓 | 允：誠信；克：能夠；讓：謙讓。既誠敬又謙讓。 | 《尚書·堯典》：“允恭克讓。” |
| 沉漸剛克 | 漸：通“潛”，潛伏；剛克：以剛強見勝。形容深沉不外露，內里剛強。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·文公五年》：“及溫而還，其妻問之，贏曰：‘以剛。’商書曰：‘沉漸剛克，高明柔克。’” |
| 戰無不勝，攻無不克 | 形容軍隊力量強大，百戰百勝。或比喻做任何事情都能成功。 | 清 百一居士《壺天錄》卷上：“古來戰無不勝，攻無不克，端賴吾能用兵之將，球至于今，邈不可得。” |
| 克傳弓冶 | 猶克紹箕裘。 | 《舊唐書·趙道興傳》：“卿今克傳弓冶，可謂不墜家聲。” |
| 復禮克己 | 克：克制，約束；克己：約束自己。指約束自我，使言行合乎先王之禮 | 《晉書·李充傳》：“室有善言，應在千里，況乎行止，復禮克己。” |
| 相生相克 | 見“相生相克”。 | 宋·釋普濟《五燈會元》卷四十六：“便有五行金木，相生相克。” |
| 剛克消亡 | 剛正的人就不能存在了。 | |
| 氣克斗牛 | 斗：北斗星。牛：牽牛星。斗牛泛指星空。形容氣魄很大。同“氣吞牛斗”。 | 明 胡文煥《群音類選〈千金記 受辱胯下〉》：“俺自有翅排云，氣克斗牛，怎肯與他年少成仇。” |
| 靡不有初，鮮克有終 | 靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。 | 《詩經 大雅 蕩》：“天生烝民，其命匪諶，靡不有初，鮮克有終。” |
| 攻無不克，戰無不勝 | 攻：攻打；克：攻克。沒有攻占不下來的。形容力量無比強大。 | 西漢 劉向《戰國策 秦策一》：“是知秦戰未嘗不勝，攻未嘗不取，所當未嘗不破也。” |
| 奉公克己 | 謂嚴以律己，一心為公。 | 《東觀漢記·周澤傳》：“[澤]為澠池令，奉公克己。” |
| 克己復禮 | 克：克制。儒家指約束自己，使每件事都歸于“禮”。 | 先秦 孔子《論語 顏淵》：“克己復禮為仁。” |
| 克嗣良裘 | 同“克紹箕裘”。 | 唐·向延之《蘭亭始末記》：“與兄孝賓俱舍家入道，俗號永禪師。禪師克嗣良裘，精勤此業。” |
| 省身克己 | 檢查自身過失，克制自己非分之想。 | 明 錢德洪《王文成公〈大學問〉跋》：“吾黨各以己見立說，學者稍見本體，即好為徑超頓悟之說，無復有省身克己之功。” |
| 沉潛剛克 | 沉潛：深沉不露；剛克：以剛強見勝。形容深沉不露，內蘊剛強。 | 《尚書·洪范》：“沉潛剛克，高明柔克。” |
| 說家克計 | 談說勤俗持家的事。 | 元·關漢卿《竇娥冤》第二折：“有一等婦女每相隨，并不說家克計，則打聽些閑是非。” |