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成語(yǔ)有關(guān)納的成語(yǔ)

有關(guān)納的成語(yǔ)

有關(guān)納的成語(yǔ)共收錄56個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
去故納新猶言去舊迎新。南朝·梁·宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“以迎新年,相聚酣飲,留宿歲飯,至新年十二日,則棄之街衢,以為去故納新也。”
瓜田不納履,李下不整冠經(jīng)過(guò)瓜田,不可彎腰提鞋;經(jīng)過(guò)李樹下不要舉起手來(lái)整理帽子。比喻避嫌疑。三國(guó) 魏 曹植《君子行》:“君子防未然,不處嫌疑間;瓜田不納履,李下不正冠。”
藏垢納污垢、污:骯臟的東西;納:容納。比喻包容壞人壞事。也比喻居上位者有容人之量;能夠容忍有損自己的言行。也作“藏污納垢”。先秦 左丘明《左傳 宣公十五年》:“川澤納污,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕,國(guó)君含垢,天之道也。”
瓜田不納履,李下不正冠比喻避嫌疑。同“瓜田不納履,李下不整冠”。《藝文類聚》卷四一引三國(guó) 魏 曹植《君子行》:“君子防未然,不處嫌疑間;瓜田不納履,李下不正冠。”
深文周納指苛刻地或歪曲地引用法律條文;把無(wú)罪的人定成有罪。也把不根據(jù)事實(shí)而牽強(qiáng)附會(huì)給人硬加罪名。西漢 司馬遷《史記 酷吏列傳》:“與趙禹共定諸律令,務(wù)在深文。”
納屨踵決納:穿;屨:鞋;踵:腳后跟;決:破裂。穿上鞋子,破了后跟。形容衣著襤褸。《莊子·讓王》:“三日不舉火,十年不制衣,正冠而纓絕,捉衿而肘見,納屨而踵決。”
納履決踵納:穿;履:鞋;決:破裂;踵:腳后跟。穿鞋而后跟即破。比喻窮困、窘迫。明 程登吉《幼學(xué)瓊林 貧富》:“曾子捉襟見肘,納履決踵,貧不勝言。”
招財(cái)納福納:享受。發(fā)財(cái)享福。伊索《伊索寓言·赫耳墨斯的雕像》:“他看見自己的像,心想自己是個(gè)掌管招財(cái)納福的天使,人們一定要出高價(jià)來(lái)買,就問(wèn)值多少錢。”
納貢稱臣繳納貢品,自稱為臣下。后來(lái)也用以比喻心悅誠(chéng)服,甘拜下風(fēng)。《清史稿·太宗本紀(jì)》:“宜要其納貢稱臣,以黃河為界。”
水里納瓜把瓜捺在水里,放手便浮起。形容不能容納。元·喬孟符《兩世姻緣》第三折:“我勸諫他似水里納瓜,他看覷咱如鏡里觀花。”
納垢藏污垢、污:骯臟的東西。比喻隱藏或包容壞人壞事。《左傳 宣公十五年》:“川澤納污,山藪藏疾。”
海納百川納:容納,包容。大海可以容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西非常廣泛,而且數(shù)量很大。晉·袁宏《三國(guó)名臣序贊》:“形器不存,方寸海納。”李周翰注:“方寸之心,如海之納百川也,言其包含廣也。”
吐故納新原指人體呼吸。呼出二氧化碳;吸進(jìn)新鮮氧氣。后比喻揚(yáng)棄舊的;吸進(jìn)新的;不斷更新。故:舊的;納:吸入。先秦 莊周《莊子 刻意》:“吹呴呼吸,吐故納新。”
納履踵決納:穿;履:鞋;踵:腳后跟;決:破裂。提上鞋,鞋的腳后跟處卻破裂。形容處境困難。漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷一:“[原憲]楮冠黎杖而應(yīng)門,正冠則纓絕,振襟則肘見,納履則踵決。”
招權(quán)納賄招權(quán):弄權(quán),攬權(quán);納賄:接受賄賂。抓權(quán)力,受賄賂。宋 葉紹翁《四朝聞見錄 臣寮雷孝友上言》:“遂招權(quán)納賄,其門如市。”
川澤納污以湖泊江河能容納各種水流的特性。比喻人有涵養(yǎng),能包容所有的善惡、毀譽(yù)。《左傳 宣公十五年》:“諺曰:‘高下在心,川澤納污,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕。’國(guó)君含垢,天之道也。”
按納不住按納:克制。指激動(dòng)、憤怒等感情無(wú)法抑制。明 馮夢(mèng)龍《警世通言》第28卷:“不想遇著許仙,春心蕩漾,按納不住,一時(shí)冒犯天條。”
格格不納謂難以接受。清·昭槤《嘯亭雜錄·詩(shī)文澀體》:“其《新唐書》好用僻字澀句,以矜其博,使人讀之,胸臆間格格不納,殊不爽朗。”
納新吐故吸入新鮮的吐出陳舊的。元 辛文房《唐才子傳 呂巖》:“熊經(jīng)鳥伸,納新吐故,無(wú)七情以?shī)Z魂魄。”
半籌不納比喻一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。元 馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》第一折:“若是越勾踐姑蘇臺(tái)上見他,那西施半籌也不納,更敢早十年敗國(guó)亡家。”
招賢納士招:招收;賢:有德有才的人;納:接受;士:指讀書人。招收賢士,接納書生。指網(wǎng)羅人才。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》:“燕昭王即位,卑身厚幣以招賢者。”元·馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第二折:“早則是澤及黎民,又待要招賢納士禮殷勤,幣帛降玄纁。”
稱臣納貢舊時(shí)指小國(guó)向大國(guó)臣服而年年進(jìn)貢。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第十七回:“凡漢東小國(guó),無(wú)不稱臣納貢。”
納諫如流虛心聽取諫議。元 金仁杰《追韓信》第一折:“為我王納諫如流,因此上丞相奏準(zhǔn)。”
鑿楹納書謂藏守書籍以傳久遠(yuǎn)。《晏子春秋·雜下三十》:“晏子病,將死,鑿楹納書焉。謂其妻曰:‘楹語(yǔ)也,子壯而示之。’”
招降納叛指招收接納敵方投降叛變的人。現(xiàn)多用來(lái)形容網(wǎng)羅壞人;擴(kuò)充力量;結(jié)黨營(yíng)私。《賴古堂名賢尺牘新鈔 與卓珂月》:“輒欲奏記自通,已又念近日時(shí)刻中諸君子,所記載文籍,不啻招降納叛,而世之附名其中者,雖不盡弭耳乞盟,然意已近之。”
水底納瓜同“水里納瓜”。元·張國(guó)賓《合汗衫》第二折:“好家私水底納瓜,親子父在拳中的這掿沙。”
鋪胸納地一種上半身貼近地面的跪拜禮,表示虔敬與隆重。明 吳承恩《西游記》第十六回:“三藏展背舒身,鋪胸納地,望金像叩頭。”
芥納須彌須彌:傳說(shuō)中的古印度山名。佛教說(shuō)法,小小的芥子可包容須彌大山或整個(gè)世界。
含垢納污垢、污:臟垢;污穢。心里忍受著羞恥和污辱。本指國(guó)君應(yīng)當(dāng)有容忍恥辱和誣枉的氣度。后指有容忍恥辱的度量;也轉(zhuǎn)用以形容穢惡聚集之處;或包容壞人壞事。左丘明《左傳 宣公十五年》:“諺曰:‘高下在心,川澤納污,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕。國(guó)君含垢。’”
納士招賢招:招收;賢:有德有才的人;納:接受;士:指讀書人。招收賢士,接納書生。指網(wǎng)羅人才。《戰(zhàn)國(guó)策 燕策一》:“燕昭王即位,卑身厚幣以招賢者。”元 馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第二折:“早則是澤及黎民,又待要招賢納士禮殷勤,幣帛降玄纁。”
藏污納垢污、垢:骯臟的東西。比喻隱藏或包容壞人壞事。清 孫雨林《皖江血 定計(jì)》:“收回那十八省剩水殘山,洗盡這二百年藏污納垢。”
正冠納履端正帽子,穿好鞋子。古時(shí)講李樹下不要弄帽子,瓜田里不要弄鞋子,以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。晉·李闡《右光祿大夫西平靖侯顏府君碑》:“久要心許之信,夷險(xiǎn)不爽;正冠納展之嫌,終始不蹈。”
納污藏疾納:接受;疾:弊病,缺點(diǎn)。包藏容納罪過(guò)缺失。春秋·魯·左丘明《左傳·宣公十五年》:“川澤納污,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕,國(guó)君含垢,天之道也。”
納污含垢納:接受;垢:污穢。包藏容納污穢的東西。春秋·魯·左丘明《左傳·宣公十五年》:“川澤納污,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕,國(guó)君含垢,天之道也。”
養(yǎng)賢納士招養(yǎng)收容有才德的人。明·無(wú)名氏《孟母三移》第一折:“養(yǎng)賢納士,修德治民。”
整冠納履語(yǔ)本《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭七·君子行》:“君子防未然,不處嫌疑間,瓜田不納履,李下不正冠。”后以“整冠納履”比喻易招惹嫌疑的行動(dòng)。語(yǔ)本《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭七·君子行》:“君子防未然,不處嫌疑間,瓜田不納履,李下不正冠。”
招降納款招:招引;納:接納;款:投誠(chéng)。指招引接納敵方投降、叛變的人擴(kuò)充勢(shì)力。宋·何坦《西疇老人常言·明道》:“豈非招降納款,開之以自新乎!”
納污藏穢納:容納;穢:骯臟,污穢。包藏容納污濁骯臟的東西。比喻包容壞人壞事。宋·葉適《東嘉開河記》:“故大川淺不勝舟,而小者納污藏穢,流泉不來(lái),感為癘疫,民之病此,積四五十年矣。”
出納之吝亦作“出內(nèi)之吝”。舍不得拿出去,出手小氣。《論語(yǔ)·堯白》:“子曰:‘不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出內(nèi)之吝謂之有司。’”
納奇錄異納:接納;錄:錄用。接納錄用有奇異才能的人。明·羅貫中《三國(guó)演義》第29回:“今吾孫將軍親賢禮士,納奇錄異,世所罕有。”
閉門不納納:入,進(jìn)來(lái)。關(guān)上門不讓人進(jìn)來(lái)。明 余繼登《典故紀(jì)聞》卷十四:“欲入城則閉門不納,將入山則又與賊遇。
攬權(quán)納賄攬:把持。納:接納。把持權(quán)勢(shì),并接受賄賂。清·無(wú)名氏《官場(chǎng)維新記》第六回:“到了湖北,方才曉得李統(tǒng)領(lǐng)因?yàn)榫├镉腥藚⑺麛垯?quán)納賄等事。”
招權(quán)納賂見“招權(quán)納賄”。《元史·樸不花傳》:“不花驕恣無(wú)上,招權(quán)納賂,奔競(jìng)之徒,皆出其門,骎骎有趙高、張讓、田令孜之風(fēng)。”
招權(quán)納賕見“招權(quán)納賄”。《明史·石亨傳》:“因劾亨招權(quán)納賕,肆行無(wú)忌。”
計(jì)勞納封計(jì):計(jì)算;勞:功勞;納:接受;封:封賞。指按功勞大小接受封賞。《晉書·庾亮傳》:“此之厚幸,可謂弘矣,豈復(fù)得計(jì)勞納封,受賞司勛哉!”
招降納附招:招引;納:接納;附:歸附。指招引接納敵方投降、叛變的人擴(kuò)充勢(shì)力。《元史·來(lái)阿八赤傳》:“今出兵分定其地,招降納附,勿縱士卒侵掠。”
招門納婿招門:招進(jìn)門。舊時(shí)男子家貧,女家無(wú)子,招以為婿。老舍《駱駝祥子》:“劉老頭兒大概是看上了祥子,而想給虎妞弄個(gè)招門納婿的‘小人’。”
納污藏垢納:容納;垢:污穢。比喻包容壞人壞事。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)積弱溯源論》第四節(jié):“所最可痛者,舊病未去,新病復(fù)來(lái),日積月涂,納污藏垢,馴至良醫(yī)束手,岌岌待亡。”
啟寵納侮謂開寵端而招致侮慢。春秋·魯·左丘明《左傳·定公元年》:“啟寵納侮,其此之謂也。”
穿花納錦以穿紗的方法做成的刺繡花樣。明 吳承恩《西游記》第十六回:“行者一一觀之,都是些穿花納錦,刺繡銷金之物。”
招降納順招:招引;納:接納;順:歸順。指招引接納敵方投降、叛變的人擴(kuò)充勢(shì)力。明·羅貫中《三國(guó)演義》第二回:“昔高祖之得天下,蓋為能招降納順。”
言從計(jì)納講的話、出的主意,都聽從采納。漢·蔡邕《司空臨晉侯楊公碑》:“及其所以匡輔本朝,忠言嘉謀,造膝危辭,當(dāng)事而行,言從計(jì)納。”
納頭便拜納頭;低頭。一見面就低頭行下拜禮。形容人謙虛有禮貌。清·吳敬梓《儒林外史》第50回:“進(jìn)了大門,二層廳上立定,萬(wàn)中書納頭便拜。”
山容海納形容胸懷寬廣,能象山谷和大海一樣容物。唐·歐陽(yáng)詹《送張尚書書》:“以尚書山容海納,則自斷于胸襟矣,豈在攸攸八行尺牘進(jìn)退于人乎?”
招亡納叛招引接納敵方叛逃的人。宋·司馬光《資治通鑒·高帝五年》:“高祖起豐、沛以來(lái),罔羅豪桀,招亡納叛,亦已多矣。”
納忠效信納;獻(xiàn)納;效:獻(xiàn)出。獻(xiàn)出忠心和諍言西漢·司馬遷《報(bào)任安書》:“上之不能納忠效信,有奇策材力之譽(yù),自結(jié)明主。”
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