成語(yǔ)有關(guān)塞的成語(yǔ)
有關(guān)塞的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，塞的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 塞翁失馬，焉知非福 | 比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｍ叭淌яR，安知非福”。 | 《病玉緣》：“塞翁失馬，焉知非福，你眼前不信俺的話也罷，到了日后，才覺(jué)得俺不是說(shuō)笑話哩。” |
| 塞翁失馬，安知非福 | 比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｍ叭淌яR”。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福？” |
| 茅塞頓開(kāi) | 茅：茅草；塞：堵塞。茅草塞路；突然開(kāi)通了。形容原來(lái)心里好像被茅草堵塞著；現(xiàn)在一下開(kāi)竅了。比喻立刻理解明白。 | 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！” |
| 赭衣塞路 | 穿囚服的人擠滿了道路。形容罪犯很多。 | 《漢書(shū)·刑法志》：“而奸邪并生，赭衣塞路。” |
| 汗牛塞棟 | 同“汗牛充棟”。 | 明·唐順之《胡貿(mào)棺記》：“余不自揆，嘗取《左氏》、歷代諸史及諸大家文字所謂汗牛塞棟者，稍刪次之以從簡(jiǎn)約。” |
| 鷹犬塞途 | 鷹犬：打獵時(shí)追捕禽獸的鷹和獵犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。壞人的爪牙塞滿道路。 | 魯迅《偽自由書(shū)·文章與題目》：“這是后來(lái)和現(xiàn)在的話，當(dāng)時(shí)可不然，鷹犬塞途，干兒當(dāng)?shù)溃褐屹t不是活著就配享了孔廟么？” |
| 塞狗洞 | 把銀錢(qián)花在無(wú)用的地方。 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第35回：“我有三萬(wàn)銀子，我大八成的道臺(tái)都可捐得了。我為什么拿錢(qián)塞狗洞！” |
| 敷衍塞責(zé) | 敷衍：做事不認(rèn)真；塞責(zé)：搪塞責(zé)任。做事不認(rèn)真負(fù)責(zé)；表面應(yīng)付了事。 | 清 張集磬《道咸宦海見(jiàn)聞錄》：“而嚴(yán)令愿為恪遵，委勘幾及年余，始克竣事，半屬敷衍塞責(zé)。” |
| 頓開(kāi)茅塞 | 頭腦本來(lái)像被茅草堵塞住；忽然被打開(kāi)了。比喻因受啟發(fā)而忽然心思開(kāi)朗；明白了道理或消除了疑團(tuán)。 | 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣；今茅塞子之心矣。” |
| 兩豆塞耳 | 比喻為局部的或暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑，不能認(rèn)清全局或看到根本。 | 《鹖冠子·天則》：“夫耳之主聽(tīng)，目之主明。一葉蔽目，不見(jiàn)太山；兩豆塞耳，不聞雷霆。” |
| 擔(dān)雪塞井 | 挑雪去填塞水井。比喻徒勞無(wú)功。 | 唐 顧況《行路難》詩(shī)：“君不見(jiàn)擔(dān)雪塞井徒用力，炊沙作飯豈堪吃。” |
| 譽(yù)塞天下 | 譽(yù)：聲譽(yù)。好名聲遍天下都知道。 | 五代·王定保《唐摭言·知己》：“當(dāng)此時(shí)，梁君譽(yù)塞天下，屬詞求進(jìn)之士，奉文章走梁君門(mén)下者，蓋無(wú)虛日。” |
| 挨山塞海 | 形容人極多而擁擠不堪。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第17卷：“那日觀看的人，何止挨山塞海。” |
| 塞北江南 | 原指古涼州治內(nèi)賀蘭山一帶。后泛指塞外富庶之地。 | 唐·韋蟾《送盧潘尚書(shū)之靈武》詩(shī)：“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。” |
| 禁舍開(kāi)塞 | 指禁罰和赦免，開(kāi)放和閉鎖。 | 《尉繚子 制談》：“今天下諸國(guó)，士所率無(wú)不及二十萬(wàn)之眾，然不能濟(jì)功名者，不明乎禁舍開(kāi)塞之道也。” |
| 裂冠毀冕，拔本塞源 | 冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽；本：樹(shù)根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領(lǐng)地。后用作臣下推翻國(guó)君，奪取王位的代稱。 | 《左傳·昭公九年》：“伯父若裂冠毀冕，拔本塞源，專棄謀主，雖戎狄其何有余一人？” |
| 聊以塞責(zé) | 聊：姑且；塞：搪塞；應(yīng)付。姑且用以搪塞、應(yīng)付自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“我素乏捷才，且不長(zhǎng)于吟詠，姐妹輩素所深知；今夜聊以塞責(zé)，不負(fù)斯景而已。” |
| 汗牛塞屋 | 漢牛：使牛出汗。指藏書(shū)太多，書(shū)運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗，存放時(shí)可堆至屋頂。形容藏書(shū)非常多。 | 清·袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》：“汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？” |
| 填街塞巷 | 形容人非常多。 | 《南齊書(shū) 虞玩之傳》：“又生不長(zhǎng)發(fā)，便謂為道人，填街溢巷，是處皆然。” |
| 不塞下流，不止不行 | 指對(duì)佛教、道教如不阻塞，儒家學(xué)說(shuō)就不能推行。現(xiàn)比喻不破除舊的、壞的東西，新的、好的東西就建立不起來(lái)。 | 唐·韓愈《原道》：“然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。” |
| 拔本塞原 | 本：樹(shù)根；原：根源。比喻背棄根本，或鏟除事物發(fā)生的根源。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有余一人？” |
| 朝穿暮塞 | 比喻頻繁地興建房屋。 | 《南齊書(shū)·東昏侯記》：“光筑繕造，日夜不窮，晨構(gòu)夕毀，朝穿暮塞。” |
| 塞翁失馬 | 邊塞一老人丟失一匹馬；后此馬歸來(lái)；并帶回一匹駿馬。比喻雖然暫時(shí)受到損失；但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看；也許會(huì)得到好處。 | 西漢 劉安《淮南子 人間訓(xùn)》：“近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡，人皆吊之。” |
| 疾雷不及塞耳 | 比喻事情或動(dòng)作來(lái)得突然，使人來(lái)不及防備。同“疾雷不及掩耳”。 | 《淮南子 兵略訓(xùn)》：“故善用兵者，見(jiàn)敵之虛，乘而勿假也，追而勿舍也，迫而勿去也，擊其猶猶，陵其與與，疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。” |
| 耳目閉塞 | 比喻少見(jiàn)寡聞，對(duì)于世事情況了解甚少。 | |
| 雙豆塞耳 | 塞：堵。兩粒豆子堵塞雙耳。指聽(tīng)不到聲音。比喻不聽(tīng)忠告。 | 《陰符經(jīng)·注》：“雙豆塞耳，不聞雷霆；一椒驚舌，不能立言。” |
| 失馬塞翁 | 比喻因禍得福的人。 | 《兒女英雄傳》第三三回：“我家雖不寬余，也還可以勉強(qiáng)溫飽，都因我無(wú)端的官興發(fā)作，幾乎弄得家破人亡；還仗天祖之靈，才幸而作了個(gè)‘失馬塞翁’。” |
| 閉目塞聽(tīng) | 塞：堵塞。閉上眼睛不看；堵住耳朵不聽(tīng)。形容對(duì)外界事物全不了解。 | 東漢 王充《論衡 自紀(jì)》：“閉明塞聰，愛(ài)精自保。” |
| 閉塞眼睛捉麻雀 | 比喻盲目地進(jìn)行工作。 | 毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》：“‘閉塞眼睛捉麻雀’，‘瞎子摸魚(yú)’，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解。” |
| 拔本塞源 | 本：根本，根源。拔起樹(shù)根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。 | 《晉書(shū) 慕容垂載記》：“將軍欲裂冠毀冕，拔本塞源者，自可任將軍兵勢(shì)，何復(fù)多云。” |
| 不塞不流，不止不行 | 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除舊的、錯(cuò)誤的東西，才能建立新的、正確的東西。 | 唐 韓愈《原道》：“然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其書(shū)，廬其居。” |
| 閉門(mén)塞戶 | 關(guān)閉門(mén)窗，堵塞洞穴。多謂防備之嚴(yán)。 | 見(jiàn)“閉門(mén)塞竇”。 |
| 日堙月塞 | 一天天堵塞，不通暢。 | 梁?jiǎn)⒊?史記·貨殖列傳>今義》：“舉國(guó)尚儉，則舉國(guó)之地利日堙月塞，馴至窮蹙不可終日。” |
| 荊棘塞途 | 滿路都是荊棘。比喻環(huán)境困難，障礙很多。 | 魯迅《華蓋集 導(dǎo)師》：“問(wèn)什么荊棘塞途的老路，尋什么烏煙瘴氣的鳥(niǎo)導(dǎo)師！” |
| 屯街塞巷 | 形容人多擁擠。 | 明·施耐庵《水滸傳》第二十三回：“武松在轎上看時(shí)，只見(jiàn)亞肩迭背，鬧鬧穰穰，屯街塞巷，都來(lái)看迎大蟲(chóng)。” |
| 兩耳塞豆 | 比喻為局部的或暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑，不能認(rèn)清全局或看到根本。 | |
| 遷善塞違 | 猶言向善而防堵邪惡。 | 清·譚嗣同《劉淞芙<湘報(bào)館章程>跋》：“聞見(jiàn)既溥，法戒乃興，遷善塞違，教治以懋。” |
| 豺狼塞路 | 豺狼：兩種兇狠的野獸；塞：堵塞。比喻壞人當(dāng)權(quán)。 | 《北史·隋本紀(jì)》：“一人失德，四海土崩，群盜蜂起，豺狼塞路，南巢遂往，流彘不歸。” |
| 昭德塞違 | 彰明美德，杜絕錯(cuò)誤。 | 《左傳·恒公二年》：“君人者將昭德塞違，以臨照百官。”孔穎達(dá)疏：“昭德，謂昭明善德，使德益彰聞也；塞違，謂閉塞違邪，使違命止息也。” |
| 青林黑塞 | 比喻指知己朋友所在之處。 | 唐 杜甫《夢(mèng)李白》詩(shī)：“魂來(lái)?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。” |
| 塞上江南 | 見(jiàn)“塞北江南”。 | 葉圣陶《壩上一天》：“我們這一回參觀訪問(wèn)，常常聽(tīng)見(jiàn)‘塞上江南’的說(shuō)法，常常看見(jiàn)‘塞上江南’的字樣。” |
| 塞井夷灶 | 填井平灶。謂作好布陣的準(zhǔn)備。亦表示決心戰(zhàn)斗，義無(wú)反顧。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·成公十六年》：“曰：‘塞井夷灶，陳于軍中，而疏行首。’” |
| 堵塞漏卮 | 卮：盛酒器。比喻堵塞漏洞。 | 范文瀾《中國(guó)近代史》上冊(cè)第五章：“奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立紡織局，謀堵塞漏卮。” |
| 潦草塞責(zé) | 潦草：草率，不精密，不認(rèn)真；塞：搪塞。形容做事敷衍了事，馬馬虎虎，不負(fù)責(zé)任。 | 明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第四卷：“花樣不同，乃謂文章之異；潦草塞責(zé)，不求辭語(yǔ)之精。” |
| 敷衍搪塞 | 做事馬馬虎虎應(yīng)付一下，塞責(zé)了事。 | 《文明小史》第十一回：“抄上幾十聯(lián)，也可以敷衍搪塞。” |
| 壺漿塞道 | 壺漿：以壺盛著酒漿；塞道：擠滿道路。形容群眾歡迎自己所擁護(hù)的軍隊(duì)的場(chǎng)面。 | 《周書(shū)·于翼傳》：“襄城民庶等喜復(fù)見(jiàn)翼，并壺漿塞道。” |
| 閉門(mén)塞竇 | 關(guān)閉門(mén)窗，堵塞洞穴。多謂防備之嚴(yán)。 | 《宋史 儒林傳四 蔡元定》：“若有禍患，亦非閉門(mén)塞竇所能避也。” |
| 蔽聰塞明 | 蔽：遮；聰：聽(tīng)覺(jué)靈敏；明：香得清楚。掩住耳朵，擋住眼睛。比喻對(duì)客觀事物不聞不問(wèn)。 | 魯迅《且介亭雜文 病后雜談》：“二是對(duì)于現(xiàn)實(shí)要‘蔽聰塞明’，麻木冷靜，不受感觸。” |
| 鉆山塞海 | 比喻做極為困難的事。 | 沙汀《淘金記》二：“只要你干，我鉆山塞海總來(lái)一個(gè)。” |
| 抑塞磊落 | 形容心地抑郁，有志未伸，為人卻胸懷坦白。 | 唐 杜甫《短歌行贈(zèng)王郎司直》：“王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀，我能拔爾抑塞磊落之奇才。” |
| 浩氣四塞 | 浩氣：浩然正氣；塞：充滿。正氣充滿四面八方。 | 孫中山《<黃花岡七十二烈士事略>序》：“浩氣四塞。” |
| 閉目塞耳 | 堵塞視聽(tīng)。指對(duì)外界事物不聞不問(wèn)或不了解。 | 《隋書(shū) 東夷傳 高麗》：“王乃坐之空館，嚴(yán)加防守，使其閉目塞耳，永無(wú)聞見(jiàn)。” |
| 閉目塞聰 | 聰：聽(tīng)覺(jué)敏銳，這里指聽(tīng)覺(jué)。閉著眼睛，堵住耳朵。形容對(duì)外界事物全不了解。亦作“閉目塞聽(tīng)”、“閉明塞聰”、“閉目掩耳”。 | 漢·王充《論衡·自紀(jì)》：“閉目塞聰，愛(ài)精自保。” |
| 晦盲否塞 | 國(guó)政混亂，下情不能上達(dá)。 | 宋 朱熹《大學(xué)章句序》：“晦盲否塞，反復(fù)沉痼，以及五季之衰，而壞亂極矣。” |
| 垂頭塞耳 | 謂不問(wèn)不聞，裝聾作啞。 | 《后漢書(shū)·殤帝紀(jì)》：“刺史垂頭塞耳，阿私下比，‘不畏于天，不愧于人’。” |
| 錮聰塞明 | 錮：禁錮，堵塞；聰：聽(tīng)覺(jué)；明：視覺(jué)。指堵塞人的耳目，使之淺陋遲鈍 | 清·譚嗣同《黃穎初<傳音快字簡(jiǎn)法>敘》：“強(qiáng)其繁而簡(jiǎn)之，是錮聰塞明，陋天下者也。” |
| 充天塞地 | 指整個(gè)宇宙。 | 明·王守仁《傳習(xí)錄》卷下：“‘你看這個(gè)天地中間，甚么是天地的心？’對(duì)曰：‘嘗聞人是天地的心。’曰：‘人又甚么教做心？’對(duì)曰：‘只是一個(gè)靈明。’可知充天塞地中間，只有這個(gè)靈明。” |
| 蔽明塞聰 | 蔽：遮；聰：聽(tīng)覺(jué)靈敏；明：看得清楚。蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不聽(tīng)。指對(duì)外界事物不聞不問(wèn)。 | 宋 曾鞏《洪范傳》：“夫然，故蔽明塞聰，而天下之情可坐而盡也。” |
| 塞翁得馬 | 比喻得失無(wú)常，禍福相倚。 | 清·李漁《比目魚(yú)·耳熱》：“精神乏，安心要把驢兒跨，又誰(shuí)知塞翁得馬，塞翁得馬。” |
| 屯蹶否塞 | 顛連困厄。 | 宋·曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》 ：“先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪傑不世出之士，其誰(shuí)不願(yuàn)進(jìn)於門(mén)？” |