成語有關(guān)艾的成語
有關(guān)艾的成語
有關(guān)艾的成語共收錄22個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 自怨自艾 | 原指自己悔恨；自己改正。現(xiàn)形容悔恨交加。怨：悔恨；艾：割草；改正。 | 先秦 孟軻《孟子 萬章上》：“太甲悔過，自怨自艾，于桐處仁遷義。” |
| 七年之病，求三年之艾 | 病久了才去尋找治這種病的干艾葉。比喻凡事要平時準(zhǔn)備，事到臨頭再想辦法就來不及。 | 《孟子·離婁上》：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。” |
| 方興未艾 | 方：正在；興：興起；艾：停止；完結(jié)。剛興起還沒有停止。現(xiàn)多用來形容事物正處于興旺階段或形容正在蓬勃發(fā)展。 | 宋 周煇《清波雜志》第一卷：“鴻恩錫類，方興未艾，在位者其思有以革之。” |
| 方滋未艾 | 見“方興未艾”。 | 清·蔣士銓《臨川夢·拒弋》：“咳，權(quán)相所為，一無忌憚至此。主少國疑之禍，方滋未艾矣！” |
| 期期艾艾 | 形容口吃的人吐辭重復(fù)，說話不流利。 | 西漢 司馬遷《史記 張丞相列傳》：“臣口不能言，然臣期期知其不可。”南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》：“鄧艾口吃，語稱艾艾。” |
| 艾發(fā)衰容 | 艾：蒼白色。灰白色的頭發(fā)，衰老的面容。 | 唐 元稹《郡齋感懷見寄》：“艾發(fā)衰容惜寸輝。” |
| 蘭艾難分 | 好人、壞人難于分清。 | 《宋書·沈攸之傳》：“今復(fù)相遇，起接鋒刃，交戰(zhàn)之日，蘭艾難分。土崩倒戈，宜為蚤（早）計(jì)，無使一人迷昧，而九族就禍也。” |
| 蘭艾同焚 | 蘭花跟艾草一起燒掉。比喻不分好壞，一同消滅。 | 《晉書 孔坦傳》：“蘭艾同焚，賢愚所嘆。” |
| 灸艾分痛 | 比喻兄弟友愛。 | 《宋史 太祖紀(jì)三》：“太宗嘗病亟，帝往視之，親為灼艾。太宗覺痛，帝亦取艾自灸。” |
| 梨眉艾發(fā) | 眉發(fā)俱白。形容年高。 | 清·檗子《聊齋志異俠女篇彈詞》：“其子后來鏡下芙蓉人及第，祖母尚梨眉艾發(fā)壽而康。” |
| 方來未艾 | 謂（恩澤）方始來到尚未止歇。 | 明·方孝孺《凝命神寶頌》：“霈如霖雨，潤澤天下，而民被其惠者，方來而未艾也。” |
| 芝艾共焚 | 比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。 | 《北齊書·文苑傳·樊遜》：“復(fù)恐迎風(fēng)縱火，芝艾共焚。” |
| 未艾方興 | 方興未艾。謂正在蓬勃向前發(fā)展。 | 清·陳熾《議院》：“英人創(chuàng)之于前，德國踵之于后，所以威行海表，未艾方興者，非幸也，數(shù)也。” |
| 芝艾并焚 | 芝艾：香草和臭草，比喻善惡和美丑。比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。 | 晉·葛洪《抱樸子·嘉遁》：“慮巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。” |
| 蕭敷艾榮 | 蕭：艾蒿；榮：開花。比喻委曲求全而飛黃騰達(dá)。 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“毛伯成既負(fù)其才氣，常稱寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。” |
| 芝艾同焚 | 比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。 | 《宋書·沈攸之傳》：“以此攻城，何城不克；以此赴敵，何陳能堅(jiān)？……芝艾同焚，悔將何及！” |
| 三年之艾 | 病久了才去尋找治這種病的干艾葉。比喻凡事要平時準(zhǔn)備，事到臨頭再想辦法就來不及。 | 《孟子·離婁上》：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。” |
| 芝艾俱盡 | 芝艾：香草和臭草，比喻美和惡。芝艾同被燒毀。比喻好的壞的同歸于盡。 | 南朝·梁·梁元帝《討侯景檄》：“孟諸焚燎，芝艾俱盡；宣房河決，玉石同沉。” |
| 灼艾分痛 | 比喻兄弟友愛。 | 《宋史·太祖紀(jì)》：“太宗嘗病亟，帝往視之，親為灼艾。太宗覺痛，帝亦取艾自炙。” |
| 痛自創(chuàng)艾 | 指徹底地改正自己的過錯，重新做人。 | 明 張居正《素庵戴公墓志銘》：“里中少年有毆母者，公欲與其父直諸有司，置之重典，少年懼，叩頭流血請教，公乃許之，而其人亦痛自創(chuàng)艾，卒為善士，為鄉(xiāng)里所重如此。” |
| 奇龐福艾 | 龐：臉盤；艾：美好。相貌奇特的人多福。 | 《新唐書·李勣傳》：“臨事選將，必訾相其奇龐福艾者遣之。” |
| 芝艾俱焚 | 芝艾：比喻美和惡。芝艾同被燒毀。比喻好的壞的同歸于盡。 | 《三國志·魏志·公孫度傳》裴松之注引《魏略》：“若苗穢害田，隨風(fēng)烈火，芝艾俱焚，安能自別乎？” |