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成語有關五的成語

有關五的成語

因篇幅關系,五的成語只列出前 60個
成語 解釋 出處
目迷五色迷:迷亂;五色:指各種顏色。眼睛被五彩繽紛的事物所迷惑。形容色彩紛呈;使人眼花繚亂;也形容事物錯綜復雜;辨不清本質所在。先秦 李耳《老子》:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵,令人心發狂。”
二百五指傻頭傻腦,不很懂事而又倔強莽撞的人。清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第83回:“原來他是一個江南不第秀才,捐了個二百五的同知,在外面瞎混。”
五花大綁先用繩索套住脖子,又繞到背后反剪兩臂的綁人方式。李季《王貴與李香香》第二部二:“順著捆來橫著綁,五花大綁吊在二梁上。”
過五關,斬六將比喻克服重重困難。
四書五經四書:亦稱四子書,即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》;五經:《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。漢 班固《白虎通 五經》:“五經何謂?謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書集注》。
伸手不見五指形容光線非常暗,看不見四周圍的事物。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第24卷:“只聽得一陣風過處,天昏地黑,鬼哭神嚎,眼前伸手不見五指,一時暈倒了。”
五花八門原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。清 吳敬梓《儒林外史》第42回:“那小戲子一個個戴了貂裘,簪了雉羽,穿極新鮮的靠子,跑上場來,串了一個五花八門。”
過五關斬六將比喻克服重重困難。這是《三國演義》中描寫關羽的故事。《三寶太監西洋記通俗演義》第76回:“這如今萬世之下,那一個不說道過五關斬六將、掀天揭地的好大丈夫?”
五風十雨五天刮一次風,十天下一場雨。形容風調雨順。漢 王充《論衡 是應》:“風不鳴條,雨不破塊,五日一風,十日一雨。”
五湖四海五湖:我國的五大湖泊(指鄱陽湖、洞庭湖、洪澤湖、太湖、巢湖)。泛指四面八方;全國各地。有時也指世界各地。現有時也比喻廣泛的團結。唐 呂巖《絕句》:“斗笠為帆扇作舟,五湖四海任遨游。”
五星連珠五星:金、木、水、火、土星。五顆行星出現在同一方向,被認為是祥瑞兆頭。《竹書紀年》上卷:“鳳凰在庭,朱草生,嘉禾秀,甘露潤,醴泉出,日月如合璧,五星如連珠。”
五合六聚比喻屢次聚合到一起。《史記·春申君列傳》:“天下五合六聚而不敢救,王之威亦單矣。”
不為五斗米折腰五斗米:指微薄的俸祿;折腰:下拜,彎腰行禮。比喻為人清高,有骨氣。《晉書 陶潛傳》:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉里小人邪!”
五光十色五、十:表示多。形容色澤鮮艷;花樣繁多。也比喻事物形形色色。南朝 梁 江淹《麗色賦》:“五光徘徊,十色陸離。”
拔十失五指選拔人才而失其半數。《三國志 蜀書 龐統傳》:“今拔十失五,猶得其半,而可以崇邁世數,使有志者自勵,不亦可乎?”
一身五心比喻雜念很多。漢·焦延壽《易林》卷一:“三人異趨,反復迷惑。一身五心,亂無所得。”
十五個吊桶打水,七上八下比喻心情不安。明·施耐庵《水滸傳》第26回:“那胡正卿心頭十五個吊桶打水,七上八下,暗暗地尋思道:‘既是好意請我們吃酒,如何這般相待,不許人動身?’”
一五一十五個;十個地計數。指原原本本;清清楚楚;毫無遺漏。明 施耐庵《水滸傳》第25回:“這婦人聽了這話,也不回言,卻踅過來,一五一十,都對王婆和西門慶說了。”
五彩繽紛五彩:原指青、黃、赤、白、黑五種顏色;后泛指多種顏色;繽紛:繁多交雜的樣子。各種顏色錯雜繁復。清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》:“鋪設得五彩繽紛,當中擺了姊姊畫的那一堂壽屏,兩旁點著五六對青燭。”
學富五車學問很多;有五車書。形容讀書很多;學識淵博。富:豐富;五車:指五車書;形容書很多。先秦 莊周《莊子 天下》:“惠施多方,其書五車。”
五十步笑百步敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點或錯誤性質相同,只有情節或重或輕的區別。先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”
五鬼鬧判許多小鬼戲弄判官。劇目名。舊時也比喻居上位者被對自己不滿或輕蔑的人所戲弄。魯迅《小說舊聞鈔·三保太監西洋記》:“惟其中有五鬼鬧判一語,不知所出;以問余,亦無以應也。”
五蘊皆空五蘊:佛家語,指色、受、想、行、識。眾生由此五者積集而成身,故稱五蘊。五蘊都沒有了。指佛家修行的最高境界。《心經》:“觀自在菩薩,行深船若波羅密多,時照見五蘊皆空,度一切苦厄。”
五顏六色色彩鮮艷繁多;非常美麗。清 李汝珍《鏡花緣》第14回:“惟各人所登之云,五顏六色,其形不一。”
以五十步笑百步作戰時敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點或錯誤性質相同,只有情節或重或輕的區別。戰國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”
躲過初一,躲不過十五指躲避一時,但終究不能根本逃避。馬烽《呂梁英雄傳》第51回:“以后找機會再抓吧!躲過初一,也躲不過十五,將來總有抓住他的機會哩!”
五雷轟頂比喻不得好死。老舍《龍須溝》:“要是我從中賺一個錢,天上現在有云影,教我五雷轟頂。”
腹載五車比喻讀書甚多,知識淵博。莊周《莊子 天下》:“惠施多方,其書五車。”
十十五五①謂十個一群,五個一組。形容錯亂不齊。②謂每十里五里。《樂府詩集·艷歌·何嘗行》:“飛來雙白鵠,乃從西北來;十十五五,羅列成行。”
書讀五車形容讀書多、知識豐富。戰國·宋·莊周《莊子·天下》:“惠施多方,其書五車。”
十五個吊桶打水,七上八落落:下降。比喻心情不安。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷:“自實心里好像十五個吊桶打水,七上八落似的,身子好像墽盤上螞蟻,一霎也站腳不住。”
三老五更相傳古代統治者設三老五更,以尊養老人。《禮記·文王世子》:“遂設三老五更,群老之席位焉。”《樂記》:“食三老五更于大學。”
四紛五落見“四分五落”。明·羅貫中《三國演義》第15回:“劉繇軍兵大敗,眾皆四紛五落。”
五親六眷指各種關系的親眷。周立波《暴風驟雨》第一部:“他的五親六眷,家理師徒,磕頭擺把的,布滿全屯。”
三綱五常指我國封建時代統治階級提倡的倫理道德。三綱;即父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱。五常;即仁、義、禮 、智、信。先秦 孔子《論語 為政》:“周因于殷禮,所損益可知也。”何晏集解:“馬融曰:‘所因,謂三綱五常也。’”
識二五而不知十只知道一個方面,而不懂得全面地觀察問題。西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》:“且王之所求者,斗晉楚也;晉楚不斗,越兵不起,是知二五而不知十也。”
五方雜處五方:東南西北中,泛指各處;處:住。形容大城市的居民,從什么地方來的人都有。東漢 班固《漢書 地理志下》:“是故五方雜厝,風俗不純。”
知二五而不知十形容只知道某一方面,而不知道綜合全面地看。西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》:“且王之所求者,斗晉、楚也;晉、楚不斗,越兵不起,是知二五而不知十也。”
五經掃地五經:借指文人。把文人的臉都丟盡了。舊時也指圣人之道泯滅。《新唐書·祝欽明傳》:“帝與群臣宴,欽明自言能《八風舞》,帝許之。欽明體肥丑,據地搖頭睆目,左右顧眄,帝大笑。吏部侍郎盧藏用嘆曰:‘是舉《五經》掃地矣。’”
五積六受形容不便活動,只能呆板地坐著。清·西周生《醒世姻緣傳》第59回:“這五積六受的甚么模樣?可是叫親家笑話。”
十日一水,五日一石比喻作畫構思精密,不輕易下筆。唐·杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》:“十日畫一水,五日畫一石,能事不受相促迫,王宰始肯留真跡。”
五雀六燕比喻雙方輕重相差不多。《九章算術·方程》:“今有五雀六燕,集稱之衡,雀俱重,燕俱輕, 一雀一燕交而處,衡適平。”
五世其昌世:代;其:時間副詞,交要。五世之后,子孫昌盛。舊時用于祝人新婚。先秦 左丘明《左傳 莊公二十二年》:“有媯之后,將育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之與京。”
知二五而未識于十形容只知道某一方面,而不知道綜合全面地看。南朝·梁·劉峻《辯命論》:“同知三者,定乎造化,榮辱之境,獨曰由人。是知二五而未識于十。”
五步成詩唐史青能五步成詩。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐詩金粉·敏悟》:“青上書自薦能詩,云:‘子建七步,臣五步之內可塞明詔。’明皇試以除夕、上元、竹火籠等詩,應口而出。上稱賞,授以官。”今存《應詔賦得除夜》一首,見《全唐詩》卷一一五。清·沈炳震《唐詩金粉·敏悟》:“青上書自薦能詩,云:‘子建七步,臣五步之內可塞明詔。’明皇試以除夕、上元、竹火籠等詩,應口而出。上稱賞,授以官。”今存《應詔賦得除夜》一首,見《全唐詩》卷一一五。
五色相宣各種相互映襯。形容詩歌辭藻華麗。《宋書 謝靈運傳論》:“夫五色相宣,八音協暢,由乎玄黃律呂,各適物宜。”
十惡五逆謂種種不可赦免的大罪。元·無名氏《殺狗勸夫》第二折:“嫂嫂也,我不曾犯十惡五逆,這一個家緣兒都被你收拾。”
五谷豐熟見“五谷豐登”。《六韜·龍韜·立將》:“是故風雨時節,五谷豐熟,社稷安寧。”
十漿五饋典出《列子 黃帝》:“子列子之齊,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:‘奚方而反?’曰:‘吾驚焉。’‘惡乎驚?’‘吾食于十漿,而五漿先饋。’”謂十家賣漿者之中有五家爭先送來。本謂賣漿者爭利,后用以比喻爭相設宴款待。典出《列子·黃帝》:“子列子之齊,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:‘奚方而反?’曰:‘吾驚焉。’‘惡乎驚?’‘吾食于十漿,而五漿先饋。’”
五尺之童亦作“五尺之僮”。指尚未成年的兒童。古尺短,故稱。《孟子·滕文公子》:“從許子之道,則市價不貳,國中無偽;雖使五尺之童適市,莫之或欺。”
三尸五鬼比喻奸佞之臣。
四分五落形容分散零亂。金·董解元《西廂記諸宮調》卷二:“驀聞人道,森森地唬得魂離殼。全家眷愛,多應是四分五落。”
五藏六府亦作“五臟六腑”。指體內全部器官。五藏:心、肺、脾、肝、腎。六府:大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·達郁》:“凡人三百六十節,九竊,五藏六府。”
連三跨五形容動作迅速。清·文康《兒女英雄傳》第十六回:“說著,出門下階,嗖的一聲,托地跳上房去,順著那屋脊,邁步如飛,連三跨五,霎時間不見蹤影。”
一退六二五原是珠算斤兩法口訣。比喻推卸干凈。歐陽山《三家巷》:“陳家的老的、小的,只是個一退六二五,說他們做買賣的人素來不結交官府,推得干干凈凈!”
五角六張角、張:星宿名。形容七顛八倒。也比喻事情不順利。唐 鄭棨《開天傳信記》:“夢里幾回富貴,覺來依舊凄惶。今日是千年一遇,叩頭莫五角六張。”
隔三差五比喻時常發生蕭紅《回憶魯迅先生》:“牛奶,雞湯之類,為了醫生所囑也隔三差五地吃著。”
三下五除二珠算口訣。形容做事及動作干脆利索。清·文康《兒女英雄傳》第36回:“偶然在家閑一刻,便見他姊妹兩個‘三下五除二’的不離手,‘五畝七分半’的不離口。”
四分五裂形容不完整;不集中;不團結;不統一。西漢 劉向《戰國策 魏策一》:“魏南與楚而不與齊,則齊攻其東;東與齊而不與趙,則趙攻其北;不合于韓,是韓攻其西;不親于楚,則楚攻其南;此所謂四分五裂之道也!”
十變五化謂變化多端。北齊·顏之推《顏氏家訓·歸心》:“世有祝師及諸幻術,猶能履火蹈刃,種瓜移井,倏忽之間,十變五化。”
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