以文亂法 |
文:指儒家的經典。引用儒家的經典,非議國家法令。 |
經幫緯國 |
經、緯:本指絲織物的縱線和橫線,引申為治理、規劃;邦:國家。指治理國家。 |
鬼怕惡人 |
比喻兇惡的人懼怕更兇惡者。 |
個人主義 |
個人本身的利益應該高于一切的道德學說或原則,道德的自私自利。 |
難言之隱 |
言:說;隱:隱衷;隱情;藏在內心深處的事。難以說出口的隱衷。 |
甕中之鱉 |
比喻已在掌握之中;逃跑不了的東西。甕:大壇子;鱉:甲魚。 |
章甫薦履 |
冠被墊在鞋子下。比喻上下顛倒。 |
力小任重 |
能力小,負擔重。猶言力不勝任。 |
習非成是 |
對某些錯誤事情習慣了,反以為本來就是對的。 |
殺手锏 |
喻指取勝的絕招。 |
可想而知 |
想:推想??梢酝ㄟ^推想而了解真相。 |
苦口之藥 |
苦口:口味苦。有療效的藥往往味苦難吃。比喻尖銳的批評,聽起來覺得不舒服,但對改正錯誤很有好處。 |
止于至善 |
達到最完善的境界。 |
到此為止 |
以這里為界限。 |
本末倒置 |
本:樹根;比喻事物的根本;末:樹梢;比喻事物的枝節;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本質的和非本質的弄顛倒了。 |
吳下阿蒙 |
吳下:現江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。 |
風急浪高 |
形容風浪很大。 |
三十三天 |
佛教稱欲界第六天為三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山?!驹诹魉?,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河?!?/td>
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勝友如云 |
勝友:良友。許多良友聚集一處。 |
理直氣壯 |
直:正確、合理、充分;氣壯:氣勢旺盛。理由正確、充分;說話的氣勢就很盛。 |
黑天半夜 |
指深更半夜。 |
一竅不通 |
竅:洞;這里指心竅。一竅都不是貫通的。比喻什么都不懂;閉塞、愚鈍。 |
春寒料峭 |
料峭:形容初春的微寒。形容早春微帶寒意;刺入肌骨。也作“料峭輕寒”、“料峭春寒”。 |
萬變不離其宗 |
宗:宗旨、目的。盡管形式上變化多端,其本質或目的不變。 |
耳聰目明 |
聰:聽覺靈敏。形容聽覺和視覺非常機敏明利。 |
北斗之尊 |
北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊貴。 |
歡聚一堂 |
歡樂地聚集在一起。 |