音信杳無 |
沒有一點消息。 |
床上安床 |
比喻不必要的重疊。 |
名山大川 |
著名的高山和大河。 |
一軌同風 |
車軌相同,風俗一致。比喻國家統一。 |
從俗浮沉 |
順著世俗或浮或沉。指能夠隨著世俗或時勢的變化而變化。 |
夢幻泡影 |
佛教用語。認為世界上的事物都象夢境、幻術、水泡和影子一樣空虛。后比喻空虛而容易破滅的幻想。 |
掉舌鼓唇 |
炫耀口才,夸夸其談。 |
縱橫開合 |
指操縱自如。同“縱橫開闔”。 |
大樹將軍 |
原指東漢馮異。后常指不居功自傲的將領。 |
遁入空門 |
遁:逃遁;空門:指佛教,因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。 |
歸十歸一 |
謂有條有理。 |
衣錦還鄉 |
衣:穿;錦:有彩色花紋的絲織品。穿著華麗的衣服回到故鄉;表示向親鄰炫耀自己的富貴。 |
主明臣直 |
主:君主。君主圣明,臣下也就正直。 |
望而生畏 |
看著就害怕。生畏:害怕。 |
昂藏七尺 |
指軒昂偉岸的男子漢。 |
海底撈月 |
也作“水中撈月”、“海中撈月”。撈:撈取。從海中撈月亮。形容做事白費力氣;根本達不到目的。 |
民不畏死 |
畏:懼怕。人民不怕死。形容不怕死的氣慨。 |
敷衍了事 |
敷衍:將就應付;不認真。了:了結。將就應付地把事辦了。指做事不認真;缺乏責任心。 |
生死有命 |
生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭際皆由天命決定的。指事勢所至、人力不可挽回。 |
視死如歸 |
把死看得好像回家一樣平常。形容為了正義事業;不怕犧牲生命。 |
吳下阿蒙 |
吳下:現江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山?!驹诹魉?,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河?!?/td>
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理直氣壯 |
直:正確、合理、充分;氣壯:氣勢旺盛。理由正確、充分;說話的氣勢就很盛。 |
春去冬來 |
春天過去,冬天到來。形容時光流逝 |
立竿見影 |
立起竿子馬上就可以見到竿的影子。比喻立見功效。 |
以直報怨,以德報德 |
用公道來回報怨恨,用恩德來回報恩德。 |
笑貌聲音 |
笑貌:表情;聲音:談吐。指人的言談、態度等。 |
心服口服 |
心里和嘴上都信服。形容真心服氣或認輸。 |