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| 自拔來歸 | 拔：擺脫，離開。自覺離開惡劣環(huán)境，歸向光明。指敵方人員投奔過來。 |
| 石枯松老 | 枯：干枯。石頭干裂，松樹老朽。形容歷時極為久遠。 |
| 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 | 憂慮在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。 |
| 惡衣惡食 | 惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
| 尾生之信 | 尾生：古代傳說中堅守信約的人，他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約，而不懂得權(quán)衡利害關(guān)系。 |
| 喟然長嘆 | 喟然：嘆氣的樣子。因感慨而深深地嘆氣。 |
| 不三不四 | 不像這也不像那。即不像樣子；不倫不類。形容不正派或不像樣子。 |
| 平淡無奇 | 奇：特殊。平平淡淡；沒有什么顯著的、出色的地方。 |
| 云天霧地 | 比喻不明事理，糊里糊涂。 |
| 穩(wěn)操勝券 | 穩(wěn)：穩(wěn)當?shù)兀徊伲耗弥徽莆铡７€(wěn)穩(wěn)地拿著勝利的憑證。比喻有勝利的把握。 |
| 路無拾遺 | 見“路不拾遺”。 |
| 危急關(guān)頭 | 不可預(yù)見的緊急關(guān)頭或困境，要求立即采取行動以避免造成災(zāi)難。 |
| 大千世界 | 佛教用語。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 將寡兵微 | 寡：少；兵：士兵；微：衰敗。兵少將少。形容兵力薄弱。 |
| 鬼頭鬼腦 | 形容舉止詭秘；行為不光明正大或不正派。 |
| 赴湯蹈火 | 赴：去；走向；湯：開水；蹈：踩。投入沸水；踏上烈火。比喻奮不顧身；不避艱險。 |
| 休戚是同 | 休：歡樂，吉慶；戚：憂愁；是：語助詞。彼此間的憂樂和禍福共同承擔。形容關(guān)系密切，同甘共苦。 |
| 經(jīng)史百子 | 經(jīng)：經(jīng)學(xué)，經(jīng)書，儒家經(jīng)典著作。史：史學(xué)，史書。百子：諸子百家之學(xué)。舊指各個方面的很需要學(xué)問。 |
| 讀書種子 | 指在文化上能承先啟后的讀書人。 |
| 兵戎相見 | 兵戎：武器。以武力相見。指用戰(zhàn)爭解決問題。 |
| 舉止嫻雅 | 嫻：文雅。形容女子的姿態(tài)和風(fēng)度嫻靜文雅。 |
| 空話連篇 | 連篇：整篇。整篇都是空話，缺乏具體內(nèi)容。 |
| 胡支扯葉 | 見“胡枝扯葉”。 |
| 超然絕俗 | 高超得完全不同凡俗。謂遠過于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實有倫序，采之于今，超然絕俗，誠社稷之蓍龜，大漢之棟甍。”宋·陸游《與姜特立書》：“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩，大老手筆，超然絕俗。” |
| 時運亨通 | 指時運好，諸事順利。 |
| 了如指掌 | 了：了解；清楚。指掌：指手掌里的東西。形容對情況清楚得就像指點掌上的東西；給人看一樣。比喻對事物了解得非常清楚。 |
| 如出一轍 | 轍：車轍；車輪壓出的痕跡。象出自同一個車轍。比喻兩件事情非常相似。 |
| 伸手不見五指 | 形容光線非常暗，看不見四周圍的事物。 |
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