奪胎換骨的成語故事

拼音duó tāi huàn gǔ

基本解釋奪別人之胎以轉(zhuǎn)生；換己之凡骨為仙骨。本道家語。后比喻學(xué)習(xí)前人文學(xué)藝術(shù)的立意和技巧以創(chuàng)新。也比喻重新做人。

出處宋釋惠洪《冷齋夜話換骨奪胎法》引黃庭堅曰：“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”

奪胎換骨的典故

奪胎換骨原是道家的說法即吃了金丹換去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的語言去表達，黃庭堅認為這是換骨法，深入研究古文的原意進一步加以刻劃形容，這叫奪胎法。也有人說不蹈古人一言一句，用奪胎換骨法可以點鐵成金。

成語	歷史出處
釋車下走	戰(zhàn)國·韓·韓非《韓非子·外儲說左上》：“行數(shù)百數(shù)，以駒為不疾，奪轡代之；御可數(shù)百步，以馬為不進，盡釋車而走。”
頤指氣使	唐元稹《追封李遜母崔氏博陵郡太君制》：“今遜等有地千里，有祿萬鐘，頤指氣使，無不隨順，所不足者，其唯風(fēng)樹寒泉之思乎！”
首身分離	《戰(zhàn)國策·秦策四》：“刳腹折頤，首身分離。”
外圓內(nèi)方	南朝宋范曄《后漢書郅惲傳》：“案延資性貪邪，外方內(nèi)圓，朋黨構(gòu)奸，罔上害人。”
戶限為穿	唐李綽《尚書故實》：“（智永禪師）積年學(xué)書，禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書，并請題頭者如市，所居戶限為之穿穴。”
炙手可熱	唐杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”
繩鋸木斷	宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷：“一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。”
爭先恐后	明屠勛《屠康僖公集重建陡門橋記》：“匪公帑而樂施者爭先恐后。”
仁義道德	唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。”
朝令夕改	唐元稹《授馬總檢校刑部尚書天平軍節(jié)度使制》：“有迎新送故之困，朝令夕改之煩，自非有為而為。”