克己復(fù)禮的成語(yǔ)故事
拼音kè jǐ fù lǐ
基本解釋克：克制。儒家指約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”。
出處先秦 孔子《論語(yǔ) 顏淵》：“克己復(fù)禮為仁。”
克己復(fù)禮的典故
春秋時(shí)期，孔子認(rèn)為仁包括恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，實(shí)行的方法是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。弟子問(wèn)怎樣才能做到“仁”，孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮。”
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(克己復(fù)禮)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 舍安就危 | 宋·蘇舜欽《上范希文書(shū)》：“延州逼近賊鋒，而能舍安逸以就危隘，雖古人不逮也。” |
| 冠履倒置 | 清 趙翼《廿二史札記》第22卷：“明宗之于強(qiáng)藩已多所包容，不能制馭矣。至石晉尤甚，幾有冠履倒置之勢(shì)。” |
| 逍遙法外 | 南朝 梁 蕭統(tǒng)《梁昭明集 林鐘六月》：“敬想足下，藏形月府，遁跡冰床，披莊子之七篇，逍遙物外；玩老聃之兩卷，恍惚懷中。” |
| 因材施教 | 《論語(yǔ) 為政》子游問(wèn)孝、子夏問(wèn)孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。” |
| 釋車(chē)下走 | 戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“行數(shù)百數(shù)，以駒為不疾，奪轡代之；御可數(shù)百步，以馬為不進(jìn)，盡釋車(chē)而走。” |
| 火樹(shù)銀花 | 唐 蘇味道《正月十五夜》詩(shī)：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。” |
| 長(zhǎng)江后浪推前浪 | 元 王子一《誤入桃源》第二折：“水呵抵多少長(zhǎng)江后浪推前浪，花呵早則一片西飛一片東，歲月匆匆。 |
| 進(jìn)本退末 | 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》：“愿罷鹽鐵酒榷均輸，所以進(jìn)本退末，廣利農(nóng)業(yè)便也。” |
| 斗唇合舌 | 南唐·劉崇遠(yuǎn)《金華子雜編》卷上：“韓三十五老大漢向同年覓得一副使，而更學(xué)斗唇合舌。” |
| 和風(fēng)細(xì)雨 | 南朝 陳 張正見(jiàn)《陪衡陽(yáng)游耆阇詩(shī)》：“清風(fēng)吹麥壟，細(xì)雨濯梅林。” |