授受不親的成語故事

拼音shòu shòu bù qīn

基本解釋授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。

出處《孟子·離婁上》：“淳于髡曰：‘男女授受不親，神情民？’孟子曰：‘禮也。’”

授受不親的典故

戰國時期，齊國雄辯家淳于髡問孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進水里，小叔子用手去救是禮嗎？孟子認為是禮。淳于髡又說天下的人都掉進水里，你為什么不去救？孟子回答說應該用道去救，而不是用手去救。

成語	歷史出處
謙謙君子	《周易謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”
遲疑不決	《隋書段文振傳》：“遲疑不決，非上策也。”
安內攘外	漢張仲景《傷寒論太陽病上》：“甘草甘平，有安內攘外之能。”
輪焉奐焉	西漢戴圣《禮記檀弓下》：“美哉輪焉！美哉奐焉！”
路遙知馬力，日久見人心	元無名氏《爭報恩》第一折：“則愿得姐姐長命富貴，若有些兒好歹，我少不得報答姐姐之恩，可不道路遙知馬力，日久見人心。”
清清楚楚	清·褚人獲《隋唐演義》第36回：“又見世南生得清清楚楚，弱不勝衣，故憨憨的只管貪看。”
滿腹經綸	明馮惟敏《海浮山堂詞稿商調集賢賓題春園浪里束煞》：“論英雄何必老林泉？滿腹經綸須大展，休負了蒼生之愿。”
狐死首丘	戰國楚屈原《九章哀郢》：“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。”
說一不二	清文康《兒女英雄傳》第40回：“褚一官平日在他泰山眼前還有個東閃西挪，到了在他娘子跟前卻是從來說一不二。”
拭目以待	明羅貫中《三國演義》：“朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目以待。”