基本詞義

◎ 禪

禪 chán

〈動(dòng)〉

(形聲。從示，單聲。從“示”，表示與鬼神有關(guān)。( shàn)本義：古代帝王辟基祭地) 佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)“禪那”之略。原指靜坐默念 [deep meditation]。如：禪法(佛法)；禪坐(指僧侶端坐靜修)

詞性變化

◎ 禪

禪 chán

〈名〉

(1) 表示與佛教有關(guān)的事物 [Buddhist]。如：禪門(佛教禪宗的教門)；禪床(和尚用來(lái)打坐和睡覺的床)

(2) 指禪房 [a monastic room]。如：禪室(禪房)；禪閣(禪房)

(3) 另見 shàn

基本詞義

◎ 禪

禪 shàn

〈動(dòng)〉

(1) (形聲。從示，單聲。從“示”的字多與鬼神祭祀有關(guān)。本義：古代帝王祭地禮)

(2) 同本義 [worship]

禪，祭天也。——《說(shuō)文》

正失禪謂壇墠。——《風(fēng)俗通》

(3) 注：“除地于梁甫之陰，為墠之祭地也。變墠為禪神之也。”

禪于始衍。——《史記·衛(wèi)將軍傳》

禪，祭地于梁陰。——《續(xù)漢書·祭祀志》

封禪刻石紀(jì)號(hào)也，是墠為祭地，壇為祭天。

是以封泰山而禪 梁父。——《大戴禮記》

(4) 讓位 [abdicate]

(5) 帝王讓位給他姓

遂禪之。——《書·堯典》

禪五世。——《史記·惠景間侯者年表》

帝光禪位于 虞舜。——《三國(guó)志·文帝紀(jì)》

(6) 又如：禪位(將帝位傳讓給別人)；受禪

(7) 也指?jìng)魑挥诶^承人

至孝惠時(shí)，唯獨(dú)長(zhǎng)沙全，禪五世，以無(wú)嗣絕。——《史記》

(8) 又如：禪文(禪讓皇位的文書)；禪誥(禪讓皇位的誥書)

(9) 傳授 [hand over]

萬(wàn)物皆種也，以不同形式相禪。——《莊子·寓言》

而不知其禪之者。——《莊子·山水》。司馬注：“授予也。”

(10) 又如：禪代(替代)；禪變(變化)；禪化(變遷轉(zhuǎn)化)

(11) 引申為繼承 [inherit]

四先生歿后，廣仲尚能禪其家學(xué)。—— 全祖望《書宋史胡文定公傳后》

(12) 〈形〉 通“殫”。盡 [exhausted]

堯能禪均刑法以儀民，言其德無(wú)所不施。——《周禮·春官下·大司樂(lè)》 鄭注

(13) 通“擅”。獨(dú)斷專行 [make arbitrary decisions and take peremptory actions]

善禪其主，以集精微。——《韓非子·說(shuō)疑》

(14) 另見 chán

禪【午集下】【示部】 康熙筆畫：17畫，部外筆畫：12畫

《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》時(shí)戰(zhàn)切，音繕。封禪。《韻會(huì)》築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至于岱宗，柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設(shè)辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說(shuō)，欲禱祠以求長(zhǎng)生，遂以封禪爲(wèi)異典。項(xiàng)氏曰：除地爲(wèi)墠，後改曰禪，神之矣。

又代也。禪讓，傳與也。《孟子》唐虞禪。一作嬗。《前漢·律歷志》堯嬗以天下。《師古往》嬗，古禪讓字也。

又通作擅。《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《註》與禪同。

又作儃。《揚(yáng)子·法言》允哲堯儃舜之重。《註》同禪。

又漢書禪多作?。詳?字註。

又《廣韻》市連切《集韻》《韻會(huì)》時(shí)連切，音蟬。靜也。浮圖家有禪說(shuō)。《傳燈錄》禪有五，外道禪，凡夫禪，小乗禪，大乗禪，最上乗禪。《杜甫詩(shī)》虛空不離禪。

說(shuō)文解字

禪【卷一】【示部】

祭天也。從示單聲。時(shí)戰(zhàn)切

說(shuō)文解字注

（禪）祭天也。從示。單聲。凡封土爲(wèi)壇。除地爲(wèi)墠。古封禪字葢衹作墠。項(xiàng)威曰。除地爲(wèi)墠。後改墠曰禪。神之矣。服虔曰。封者、增天之高。歸功於天。禪者、廣土地。應(yīng)劭亦云。封爲(wèi)增高。禪爲(wèi)祀地。惟張晏云。天高不可及。於泰山上立封。又禪而祭之。冀近神靈也。元鼎二年紀(jì)云。望見泰一。修天文?。?卽古禪字。是可證禪亦祭天之名。但禪訓(xùn)祭天。似當(dāng)與祡爲(wèi)伍。不當(dāng)廁此。時(shí)戰(zhàn)切。十四部。