基本詞義

◎ 民 mín

〈名〉

(1) (指事。從古文之象。古文從母，取蕃育意。古代指黎民百姓，平民。與君、官對(duì)稱)

(2) 同本義 [common people]

民，眾萌也。從古文之象。——《說(shuō)文》。按，古文從母。取蕃育也，上下眾多意，指事。

民，氓也。——《廣雅》。按，土著者曰民，外來(lái)者曰氓。

古者有四民，有士民，有商民，有農(nóng)民，有工民。——《谷梁傳·成公元年》

夫民神之主也。——《左傳·桓公六年》

無(wú)子曰兆民。諸侯曰萬(wàn)民。——《左傳·閔公元年》

黎民阻饑。——《書·舜典》

民不適有居。——《書·盤庚上》

哀我征夫，獨(dú)為匪民。——《詩(shī)·小雅·何草不黃》

民可使由之，不可使知之。——《論語(yǔ)·泰伯》

吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》

(3) 又如：民夫(被官府征召服勞役的百姓)；民戶(民家)；民居(百姓居住之所)；民服(平民的衣服)；民宅(民房)；民望(民眾的希望、心愿；在民眾中的聲望)；民牧(民眾的治理者。后指地方的長(zhǎng)官)；民情(民眾的心情、意愿)；民役(民眾所承擔(dān)的勞役)；民利(民眾的利益)；民命(民眾的意旨；民眾的生命；人命)；民和(民眾和睦團(tuán)結(jié))；漢民；回民；藏民；民壯(清朝州、縣官的衛(wèi)兵。即三班中的壯班)；漁民；農(nóng)民；牧民；民膏(比喻人民用血汗創(chuàng)造的財(cái)富)；民經(jīng)(人民的規(guī)范)；民熙物阜(人民安樂(lè)，物產(chǎn)富饒。形容升平景象)；民害(人民的禍害)；民力(人民的財(cái)力和勞力)；民脂(比喻人民的勞動(dòng)果實(shí))；民財(cái)(人民的財(cái)物)；民紀(jì)(人民行為的準(zhǔn)則)；民祗(人民所敬畏者)

(4) 泛指人 [man；person；human being；mankind]

民受無(wú)地之中以生。——《左傳·成公十三年》

食者，民之本也。——《淮南子》

石斧之民。——〔英〕赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》

(5) 又如：民性(人的天賦本性)；民靈(人和神)；民智(人的聰明才智)

詞性變化

◎ 民 mín

〈形〉

(1) 民間的 [folk；among the people]

輕徭薄賦，以寬民力。——方勺《方臘起義》

(2) 又如：民謠(民間流傳的歌謠)；民營(yíng)(民間經(jīng)營(yíng))；民語(yǔ)(民間廣泛流行的定型的言語(yǔ))；民獄(民間訴訟案件)；民社(民間祭祀土神)

民【辰集下】【氏部】 康熙筆畫：5畫，部外筆畫：1畫

〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》彌鄰切，音泯。《說(shuō)文》衆(zhòng)萌也。言萌而無(wú)識(shí)也。《易·師卦》君子以容民畜衆(zhòng)。《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《禮·緇衣》民以君爲(wèi)心，君以民爲(wèi)體。

又四民。《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農(nóng)民，有工民。《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農(nóng)，巧心勞手成器物曰工，通財(cái)貨曰商。

又司民，星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻(xiàn)其數(shù)于王。《註》司民，軒轅角也。《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。

又官名。《周禮·秋官·司民》掌登萬(wàn)民之?dāng)?shù)，自生齒以上，皆書於版。

又民曹，漢官名。《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事。《註》《蔡質(zhì)·漢舊儀》曰：典膳治功作，監(jiān)池、苑囿、盜賊事。

又民部，今戸部也。《文獻(xiàn)通考》漢置尚書郞四人，其一人主財(cái)帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國(guó)支計(jì)。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開(kāi)皇二年，改度支爲(wèi)民部。永徽初，改民部爲(wèi)戸部。

又北方有比肩民，見(jiàn)《爾雅·釋地》。南方有裸民，見(jiàn)《呂氏春秋》。

又白民國(guó)，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國(guó)，其民皆生羽毛。卵民國(guó)，其民皆生卵。毛民國(guó)，其民皆生毛。

又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國(guó)，見(jiàn)《山海經(jīng)》。

又鶴民國(guó)，人長(zhǎng)三寸，日行千里，見(jiàn)《窮神祕(mì)苑》。

又姓，見(jiàn)《姓苑》。

又葉鄰知切，音離。《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過(guò)吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。

又葉彌延切，音眠。《楊方·合歡詩(shī)》齊彼蛩蛩獸，舉動(dòng)不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。《六書略》民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩(shī)》天生蒸民，厥初生民。是也。有對(duì)君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩(shī)》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆(zhòng)庶。是也。有對(duì)幽而言者，《論語(yǔ)》務(wù)民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對(duì)已而言者，《詩(shī)》民莫不穀，我獨(dú)于罹。是也。有對(duì)農(nóng)而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農(nóng)。是也。況四民兼士農(nóng)工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說(shuō)穿鑿，不可從。

說(shuō)文解字

民【卷十二】【民部】

眾萌也。從古文之象。凡民之屬皆從民。，古文民。彌鄰切

說(shuō)文解字注

（民）眾也。萌古本皆不誤。毛本作氓。非。古謂民曰萌。漢人所用不可枚數(shù)。今周禮以興耡利甿。許耒部引以興耡利萌。愚謂鄭本亦作萌。故注云變民言萌、異外內(nèi)也。萌猶懵懵無(wú)知皃也。鄭本亦斷非甿字。大氐漢人萌字、淺人多改爲(wèi)氓。如周禮音義此節(jié)摘致氓是也。繼又改氓爲(wèi)甿。則今之周禮是也。說(shuō)詳漢讀攷、民萌異者、析言之也。以萌釋民者、渾言之也。從古文之象。仿佛古文之體少整齊之也。凡許書有從古文之形者四。曰革、曰弟、曰民、曰酉。說(shuō)見(jiàn)革下。彌鄰切。十二部。凡民之屬皆從民。

（（圖627A-01））古文民。葢象萌生?廡之形。