答吳仁甫
答吳仁甫。元代。吾丘衍。 列子居鄭甫，舊與南郭鄰。連墻不相過(guò)，跡遠(yuǎn)道愈親。多君卜歸意，樓望湖水濱。玉壺照青夫，游躍見(jiàn)紫鱗。終久一相訪，西山望氤氳。
[元代]：吾丘衍
列子居鄭甫，舊與南郭鄰。連墻不相過(guò)，跡遠(yuǎn)道愈親。
多君卜歸意，樓望湖水濱。玉壺照青夫，游躍見(jiàn)紫鱗。
終久一相訪，西山望氤氳。
列子居鄭甫，舊與南郭鄰。連牆不相過(guò)，跡遠(yuǎn)道愈親。
多君蔔歸意，樓望湖水濱。玉壺照青夫，遊躍見(jiàn)紫鱗。
終久一相訪，西山望氤氳。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書(shū)于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
宋代：
劉克莊
士女如云服珥鮮，暫陪獵較亦欣然。
清于坡老游杭市，儉似乖崖在劍川。
士女如雲(yún)服珥鮮，暫陪獵較亦欣然。
清于坡老遊杭市，儉似乖崖在劍川。
明代：
王弘誨
徑轉(zhuǎn)疑無(wú)路，溪迷別有槎。亂山一鳥(niǎo)道，深樹(shù)幾人家。
旅食隨田舍，村醪趁野花。輿圖窮島嶼，黎庶遍桑麻。
徑轉(zhuǎn)疑無(wú)路，溪迷別有槎。亂山一鳥(niǎo)道，深樹(shù)幾人家。
旅食隨田舍，村醪趁野花。輿圖窮島嶼，黎庶遍桑麻。
宋代：
王稱
完山有鳴鳥(niǎo)，其聲一何哀。死別徒已矣，生離當(dāng)告誰(shuí)。
圣人出應(yīng)期，玉燭耀九垓。三殤無(wú)怨苛，四表罔不諧。
完山有鳴鳥(niǎo)，其聲一何哀。死別徒已矣，生離當(dāng)告誰(shuí)。
聖人出應(yīng)期，玉燭耀九垓。三殤無(wú)怨苛，四表罔不諧。
宋代：
劉克莊
一紙黃書(shū)舉茂才，使君后挽復(fù)前推。
似聞太史占奎宿，先敕天官起蟄雷。
一紙黃書(shū)舉茂才，使君後挽複前推。
似聞太史占奎宿，先敕天官起蟄雷。
近代：
葉云峰
春光又是照蒼苔，幾度滄桑郁不開(kāi)。舊雨無(wú)多成鬼錄，園林重振賴賢才。
春光又是照蒼苔，幾度滄桑郁不開(kāi)。舊雨無(wú)多成鬼錄，園林重振賴賢才。