詠史 其一
詠史 其一。元代。吾丘衍。 殽函恃險竟何如，虎視乾坤歸六虛。空向人間焚典籍，宮中尚有不韋書。
[元代]：吾丘衍
殽函恃險竟何如，虎視乾坤歸六虛。空向人間焚典籍，宮中尚有不韋書。
殽函恃險竟何如，虎視乾坤歸六虛。空向人間焚典籍，宮中尚有不韋書。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
明代：
邊貢
書來休更問新銜，蹇命非才久自諳。游屐謾誇探虎窟，釣竿何用狎龍潭。
終知展季三宜黜，豈但嵇康七不堪。傳語故交虛北望，已看華發住江南。
書來休更問新銜，蹇命非才久自諳。遊屐謾誇探虎窟，釣竿何用狎龍潭。
終知展季三宜黜，豈但嵇康七不堪。傳語故交虛北望，已看華發住江南。
宋代：
姜特立
世間固有無情物，天上寧無有慾仙。
想得武陵人去后，精神交感此因緣。
世間固有無情物，天上甯無有慾仙。
想得武陵人去後，精神交感此因緣。
宋代：
曾幾
善權石狀說不盡，怪怪奇奇驚倒人。大屋脩廊巖下路，凄風冷雨洞中春。
善權石狀說不盡，怪怪奇奇驚倒人。大屋脩廊巖下路，凄風冷雨洞中春。
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劉崧
對酒不能飲，高人方醉眠。衣裳侵石冷，冠幘掛云偏。
地迥星聯戶，風澄露滿天。冥冥清夜過，驚起問初筵。
對酒不能飲，高人方醉眠。衣裳侵石冷，冠幘掛雲偏。
地迥星聯戶，風澄露滿天。冥冥清夜過，驚起問初筵。
明代：
沈周
汝寡無丁男，托命惟一女。活世真廢人，盲瘖無乃是。
今年女有育，正月利弧矢。乃是四日生，六日方聞喜。
汝寡無丁男，托命惟一女。活世真廢人，盲瘖無乃是。
今年女有育，正月利弧矢。乃是四日生，六日方聞喜。
宋代：
范仲淹
履癸昆吾禍莫移，應天重造帝王基。
子孫何事為炮烙，不念嘻吁祝網時。
履癸昆吾禍莫移，應天重造帝王基。
子孫何事為炮烙，不念嘻籲祝網時。