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      核舟記

      [明代]:魏學洢

        明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態。嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。

        舟首尾長約八分有奇,高可二黍許。中軒敞者為艙,箬篷覆之。旁開小窗,左右各四,共八扇。啟窗而觀,雕欄相望焉。閉之,則右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清風徐來,水波不興”,石青糝之。(箬篷一作:篛篷)

        船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端,左手撫魯直背。魯直左手執卷末,右手指卷,如有所語。東坡現右足,魯直現左足,各微側,其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。臥右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

        舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇,左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽茶聲然。

        其船背稍夷,則題名其上,文曰“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠甫刻”,細若蚊足,鉤畫了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。

        通計一舟,為人五;為窗八;為箬篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,為念珠各一;對聯、題名并篆文,為字共三十有四;而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻,技亦靈怪矣哉!

      核舟記譯文及注釋

      譯文

      明朝(有一個)有特殊技藝(技藝精巧)的人名字叫王叔遠。(他)能用直徑一寸的木頭,雕刻出宮殿、器具、人物,還有飛鳥、走獸、樹木、石頭,沒有一件不是根據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀,各有各的神情姿態。(他)曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船,刻的是蘇軾乘船游赤壁(的情形)。

      船頭到船尾大約長八分多一點,大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙,用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗,左右各四扇,一共八扇。打開窗戶來看,雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶,就看到一副對聯,右邊刻著“山高月小,水落石出”八個字,左邊刻著“清風徐來,水波不興”八個字,用石青涂在字的凹處。

      船頭坐著三個人,中間戴著高高的帽子,胡須濃密的人是蘇東坡(蘇軾),佛印(蘇軾的好友)位于右邊,魯直(黃庭堅)位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端,左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端,右手指著手卷,好像在說些什么。蘇東坡露出右腳,魯直露出左腳,(身子都)略微側斜,他們互相靠近的兩膝,都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里(意思是說,從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓)佛印極像佛教的彌勒菩薩,袒著胸脯,露出乳頭,抬頭仰望,神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝,彎曲著右臂支撐在船上,豎著他的左膝,左臂上掛著一串念珠,靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數出來。

      船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發髻,仰著臉,左手倚著一根橫木上,右手扳著右腳趾頭,好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇,左手輕按著火爐,爐上有一把水壺,那個人的眼光正視著(茶爐),神色平靜,好像在聽茶水聲音似的。

      船的背面較平,作者在上面提上自己的名字,文字是“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠甫刻”,筆畫像蚊子的腳一樣細小,清清楚楚,它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章,文字是:“初平山人”,字的顏色是紅的。

      總計一條船,刻了五個人,八扇窗戶;箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件;對聯、題名和篆文,刻的字共計三十四個。可是計算它的長度,還(竟然,尚且)不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻,技藝也真靈巧奇妙啊!

      注釋

      奇:奇特。

      曰:叫。

      以:用。

      徑:直徑。

      之:的。

      為:做,這里指雕刻。

      罔:無,沒有。

      因:依據。

      勢:樣子。

      象:模似,仿照。

      具:具有。

      情:神情。

      各:各自。

      態:姿態。

      嘗:曾經。

      貽:贈。

      余:我。

      蓋:大概,原來是。

      泛:泛舟。

      云:句尾語氣詞,無意。

      約:大約。

      有奇(jī):有,念yòu,放在整數與零數之間,意思同“又”。奇,零數。

      黍:又叫黍子,去皮后叫黃米。

      可:大約。

      許:上下。

      軒:高。

      敞:寬敞。

      為:是。

      箬篷:用箬竹葉做成的船篷。名詞作狀語,用箬篷。

      覆:覆蓋。

      之:代詞,代指“船艙”。

      開:開設。

      啟:打開。

      而:表修飾。

      相望:左右相對。

      焉:語氣詞。

      之:代窗。

      則:就。

      徐:緩緩地。

      石青:一種礦物質的藍色顏料,這里譯為用石青。

      糝:涂染,名作動。

      峨冠:戴著高高的帽子。

      而:表并列,并且。

      髯:兩腮的胡須。這里泛指胡須。

      居:位于。

      為:是。

      閱:閱讀,看。

      執卷端:拿著畫卷的右端。執:拿著。卷端:畫卷的右端。

      撫:輕按。

      卷末:畫卷的左端。

      如:好像

      語:說話。

      現:露出。

      側:側轉。

      其:他們的。

      比:靠近。

      絕:極,非常。

      類:像。

      矯:舉。

      屬(zhǔ):相類似。

      詘:同"屈",彎曲。

      而:表并列,并且。

      倚:倚靠。

      之:代左腳。

      可:可以。

      歷歷:分明可數的樣子。

      楫:船槳。

      舟子:撐船的人。

      狀:的樣子。

      其:那。

      椎髻:梳著椎形發髻,名作動詞。髻,在腦上或腦后挽束起來。

      衡:通“橫”,與縱相對。

      攀:扳。

      若:好像。

      視:目光。

      端:正。

      容:神情。

      寂:平靜

      若:好像。

      然:的樣子。

      其:那。

      夷:平

      題:題寫。

      其:船的背面,船底。

      曰:刻。

      甫:同“父”,古代男子的美稱。

      鉤畫:筆畫。

      了了:清楚明白。

      其:代字。

      墨:黑。

      用:刻著。

      篆章:篆字圖章。

      丹:朱紅色。

      通:總。

      為:刻。

      并:和。

      有:同“又”,連接零數和整數。

      而:表轉折。

      計:計算。

      曾:尚,還。(讀“zēng”,見古文字典)

      盈:滿。

      簡:通“揀”,挑選。

      修狹:長而窄。

      為:做,這里指雕刻。

      之:代“核舟”。

      以徑寸之木:直徑一寸的木頭。

      罔不因勢象形,各具情態:無不按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象,各有各的情態。

      技亦靈怪矣哉:技藝也真奇妙啊!矣哉:表示驚嘆的語氣詞,相當于“了啊”。

      蓋大蘇泛赤壁云:刻的應當是蘇軾游赤壁的情景。大蘇,蘇軾。人們稱他和他的弟弟為“大蘇”、“小蘇”。泛,泛舟,坐著船在水上游覽。蘇軾曾游赤壁,寫過《赤壁賦》、《后赤壁賦》等作品。

      核舟記鑒賞

      生動傳神的語言

        本文語言平實、洗練,特別是摹寫舟中人物情狀,畫相結合的寫法,不只貌似,而且傳神。例如:寫蘇東坡與黃右手執卷端,左手扶魯直背。魯直左手執卷末,右手指卷,如有所語。”這令人不只現左足,各微側,其兩膝相比者,各隱卷底段,又是極細膩的文筆。寫佛印是“絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視”,突出了這個出家人形象的特征,與讀書人蘇、黃神情不屬。

        這些描地感到核舟雕刻技藝的精妙,使讀者深為贊嘆。

        開頭,概述雕刻家王叔遠的精湛技藝,點出“核舟”所雕刻的內容。第一句就介紹這位“奇巧人”及其“奇巧”的所在——在很小的木頭上能雕出各色各樣的景物,而且形神畢肖,第二句點明“核舟”所雕刻的內容是“大蘇泛赤壁”,為下文張本。

      文題背景

        本文題目末字“記”,系指文體而言。“記”這種體裁出現得很早,至唐宋而大盛。它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建筑,故又稱“雜記”。在寫法上大多以記敘為主,兼有議論、抒情成分。

      拓展:新核舟記

        明代名篇《核舟記》把中國古代民間藝術的高深、精巧描述得真切而生動,讀起來感人至深。王叔遠的核舟更是吸引了一代又一代民間藝人為之神牽夢繞,不斷復制和再創造。核舟這一巧技在現代又得到發揚光大,新核舟記不但在技藝上有所創新,而且在內容上更貼近了時代。欣賞新核舟記,對于深刻理解名篇《核舟記》很有幫助,同時通過欣賞實物、圖片、影像等可以使讀者在整體上全面讀懂《核舟記》。

        以往人們所了解的《核舟記》表現的多是古代人物,核舟“南湖紅船”把寫真肖像人物引入核舟創作中,寫實刻畫了黨的一大代表,展現了“日出東方、開天辟地”的偉大創舉,當為別開生面,既是古為今用,也是推陳出新,使古老的核舟藝術賦予了新的內涵。

        2006年是中國共產黨建黨95周年,也是黨的一大代表毛澤東逝世30周年、董必武誕辰120周年、何叔衡誕辰130周年、陳潭秋誕辰110周年、鄧恩銘誕辰105周年和李達逝世40周年,因此,2006年具有特殊的紀念意義。

        為了更好地紀念這一特殊時刻,河北省秦皇島市的省級工藝美術大師楊洪武,用5個多月的時間精心刻制了一枚題為“南湖紅船”的核舟作品。該核舟選用上好橄欖核為原料,以嘉興南湖畫舫為原型,細致入微的刻畫了參加黨的一大代表們,在畫舫上創建中國共產黨的歷史瞬間。嘉興南湖畫舫長16米、寬3米,分前、中、后三艙,中共一大就是在畫舫的中艙內舉行的。核舟雖僅長3.9厘米、寬1.4厘米、高1.3厘米,也按畫舫的行止,刻制了前中后三艙,寬敞的艙室、艙頂瓦楞線、艙窗以及桅桿等都一一展現出來。為增強藝術效果,前艙頂還精刻了黨旗、后艙頂刻制了和平鴿。船艙兩旁分別刻制小窗5扇,共10扇,每扇小窗都能開啟。小核舟的艙頂、艙壁、小窗等都刻制了精美的花紋,把核舟裝扮得富麗堂皇。船頭坐4人,毛澤東坐在船頭右側,他目光睿智、慈祥堅定,風吹動著他頭發,身上穿的長衫衣紋清晰可辨,手中的文件紙卷頁翻,頁頁可數;何叔衡側身靠近毛澤東討論著;董必武還坐在船頭左側,手捧書籍思考著問題;李達在閱讀,他還習慣地用手推了推眼鏡,猶如身臨其境。打開前艙兩旁的小窗,臨窗而坐的是陳潭秋、王盡美;坐在中艙兩旁小窗前的是鄧恩銘、劉仁靜和李漢俊、包惠僧。船尾右側是一位船工,正在用力搖櫓;左側是李達的夫人王會悟,她一面照料會務、燒水沏茶;一面警惕地觀察著四周,為會議做好保衛工作。王會悟左手提壺、右手端杯,神態自然。壺上的花草紋理似隱似現。核舟的每一個人物,都是按照當時參加黨一大的人物肖像寫真刻制的,人物雖不足2毫米,但都生動傳神,栩栩如生。核舟船底刻一大黨綱98字,題款7字,共105字。字是按豎式書寫陰刻的,填成黑色,筆畫細如毫絲,一行一行的小字好似船行時蕩漾起的漣漪。此外,為真實再現南湖畫舫的全面,在核舟“紅船”后面也拖一小舟。小舟長2.3厘米,高1.1厘米,寬1.0厘米。舟頂分為兩層,箬篷頂周邊雕刻著精美的文飾,兩側透雕的篷壁玲瓏剔透、精巧可人。小舟底部刻的是一大閉幕時代表們呼的口號:“共產黨萬歲!第三國際萬歲!共產主義——人類的解放者萬歲!”共23個字。大舟與小舟之間用一條鏈環聯接,也是用核材精刻而成的。

        整個“南湖紅船”共刻核舟2、人物12人、小窗10扇、艙室4、壺2、杯皿2、書籍文件5、櫓、爐、小桌各1、鏈環1條、文字128字,此外12人中有5人還佩帶了眼鏡,均都一一俱足。

      魏學洢簡介

      唐代·魏學洢的簡介

      魏學洢(約1596——約1625),字子敬,中國明朝末嘉善(今屬浙江省嘉興市)人,明朝末年的著名散文作家。是當地有名的秀才,也是一代明臣魏大中的長子,一生未做過官,好學善文,著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》,是其代表作。

      ...〔 ? 魏學洢的詩(170篇)

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