詩偈 其一○三
詩偈 其一○三。唐代。龐蘊。 大唐三百六十州，我暫放閒乘興游。瞬息之間知事盡，若論入理更深幽。共外知識呷清水，總是妄想無骨頭。卻歸東西山道去，不舍因緣騎牯牛。后望青山平似掌，前瞻漢水水東流。試問西域那提子，遺法慇勤無所求。自入大海歸火宅，不覺乘空失卻牛。有人見我歸東土，我本元居西海頭。來去自然無障礙，出入生死有何憂。
[唐代]：龐蘊
大唐三百六十州，我暫放閒乘興游。瞬息之間知事盡，若論入理更深幽。
共外知識呷清水，總是妄想無骨頭。卻歸東西山道去，不舍因緣騎牯牛。
后望青山平似掌，前瞻漢水水東流。試問西域那提子，遺法慇勤無所求。
自入大海歸火宅，不覺乘空失卻牛。有人見我歸東土，我本元居西海頭。
來去自然無障礙，出入生死有何憂。
大唐三百六十州，我暫放閒乘興遊。瞬息之間知事盡，若論入理更深幽。
共外知識呷清水，總是妄想無骨頭。卻歸東西山道去，不舍因緣騎牯牛。
後望青山平似掌，前瞻漢水水東流。試問西域那提子，遺法慇勤無所求。
自入大海歸火宅，不覺乘空失卻牛。有人見我歸東土，我本元居西海頭。
來去自然無障礙，出入生死有何憂。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
宋代：
宋庠
榮路徘徊力已疲，保全恩惠劇春熙。
須知散櫟無庸日，方到群材構廈時。
榮路徘徊力已疲，保全恩惠劇春熙。
須知散櫟無庸日，方到群材構廈時。
明代：
李東陽
澗筿巖杉處處通，野寒吹雨墮空蒙。
垂藤路繞千年石，老鶴巢傾半夜風。
澗筿巖杉處處通，野寒吹雨墮空蒙。
垂藤路繞千年石，老鶴巢傾半夜風。
明代：
朱應登
名山隔歲與心期，古寺經過再賦詩。僮仆解裝先藉草，主僧留客旋烹葵。
泉鳴澗壑秋生駛，樹隱房櫳日上遲。豈獨有緣參法界，同行吏部共襟期。
名山隔歲與心期，古寺經過再賦詩。僮仆解裝先藉草，主僧留客旋烹葵。
泉鳴澗壑秋生駛，樹隱房櫳日上遲。豈獨有緣參法界，同行吏部共襟期。
：
陶式玉
地老天荒行路難，塵羈初解怯憑闌。故人嗚咽探詩卷，弱女嚶咿傍晬盤。
姓氏與誰投白社，湖山從此著黃冠。蟲沙觸磕公休論，且為斯文勉一餐。
地老天荒行路難，塵羈初解怯憑闌。故人嗚咽探詩卷，弱女嚶咿傍晬盤。
姓氏與誰投白社，湖山從此著黃冠。蟲沙觸磕公休論，且為斯文勉一餐。
明代：
俞和
□□桃華，又一□、元都春色。彷佛記、主家陰洞，不多塵跡。
竹里棋枰憎鳥污，人間鶴語無人識。□古風、遲暮卻相逢，龐眉客。
□□桃華，又一□、元都春色。彷佛記、主家陰洞，不多塵跡。
竹裡棋枰憎鳥污，人間鶴語無人識。□古風、遲暮卻相逢，龐眉客。