雜句 其六
雜句 其六。唐代。龐蘊。 無事失卻心，走向門前覓。借問舊知識，寂絕無蹤跡。卻歸堂上審思看，改卻眾生稱心安。不能出外求知識，自向家中入涅槃。大丈夫，昔日有，今日無，家計破除盡，贖得一群奴。奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常隨我前后。我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提難，菩提亦不難。少欲知足毛頭寬，遠離財色神自安。分明了見三涂苦，世上名聞不相關。
[唐代]：龐蘊
無事失卻心，走向門前覓。借問舊知識，寂絕無蹤跡。
卻歸堂上審思看，改卻眾生稱心安。不能出外求知識，自向家中入涅槃。
大丈夫，昔日有，今日無，家計破除盡，贖得一群奴。
奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常隨我前后。
我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提難，菩提亦不難。
少欲知足毛頭寬，遠離財色神自安。分明了見三涂苦，世上名聞不相關。
無事失卻心，走向門前覓。借問舊知識，寂絕無蹤跡。
卻歸堂上審思看，改卻衆生稱心安。不能出外求知識，自向家中入涅槃。
大丈夫，昔日有，今日無，家計破除盡，贖得一群奴。
奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常隨我前後。
我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提難，菩提亦不難。
少欲知足毛頭寬，遠離財色神自安。分明了見三塗苦，世上名聞不相關。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
清代：
王兆升
西來紫氣傍云明，夫人聲華信莫京。岡嶺已因名德峻，鄱湖更為使君清。
歸鴻附驥登臨遠，蔦草緣松霄漢榮。每過舊游吟畫錦，幾回翹首不勝情。
西來紫氣傍雲明，夫人聲華信莫京。岡嶺已因名德峻，鄱湖更為使君清。
歸鴻附驥登臨遠，蔦草緣松霄漢榮。每過舊遊吟畫錦，幾回翹首不勝情。
宋代：
陸游
山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。
我老正須閑處著，白云一半肯分無？
山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。
我老正須閑處著，白雲一半肯分無？
清代：
龍啟瑞
未了看山愿，城西住少時。夢猶京闕戀，歸為友朋遲。
黃葉聲中酒，蒼葭閣上詩。東瀛一回首，揮涕萬人知。
未了看山願，城西住少時。夢猶京闕戀，歸為友朋遲。
黃葉聲中酒，蒼葭閣上詩。東瀛一回首，揮涕萬人知。
宋代：
辛棄疾
每因種樹悲年事，待看成陰是幾時。
眼見子孫孫又子，不如栽竹繞園池。
每因種樹悲年事，待看成陰是幾時。
眼見子孫孫又子，不如栽竹繞園池。
宋代：
宋白
律管飛灰報早春，壽陽梅淡落香煙。
詞人競進新詩入，俊思無過白舍人。
律管飛灰報早春，壽陽梅淡落香煙。
詞人競進新詩入，俊思無過白舍人。