詞語解釋

至于[ zhì yú ]

⒈ ?表示程度、范圍。

例至于他，是一定會來的。
越長城之限，至于泰安。(至：動詞，抵達。)——清·姚鼐《登泰山記》
至于勸善規過足矣。——清·劉開《問說》

英as for;

⒉ ?表示另提一件事。

例至于我個人的意見，以后再提。

英as to;

⒊ ?連詞。表示提出另一話題，用在下文開頭，為現代漢語所沿用。

例至于斟酌捐益。——諸葛亮《出師表》
至于負者歌于途。——宋·歐陽修《醉翁亭記》
至于怨誹之多。——宋·王安石《答司馬諫議書》
至于農夫小民。——宋·蘇軾《教戰守》

英as for; go so far as to;

引證解釋

⒈ ?見“至于”。亦作“至於”。

⒉ ?到；達到。于，助詞，無義。

引《書·盤庚上》：“王命眾，悉至于庭。”
《論語·學而》：“夫子至於是邦也，必聞其政。”
宋 蘇軾 《表忠觀碑》：“是以其民至於老死，不識兵革，四時嬉游，歌舞之聲相聞，至于今不廢。”
宋 曾鞏 《本朝政要策·添兵》：“五代 之際，四方割裂，以區區中州之地， 晉 漢 之兵嘗至於數十萬人。”

⒊ ?連詞。表示另提一事。

引《國語·周語中》：“其貴國之賓至，則以班加一等，益虔；至於王吏，則皆官正蒞事，上卿監之。”
魯迅 《且介亭雜文·論“舊形式的采用”》：“注意于大眾的藝術家，來注意于這些東西，大約也未必錯，至于仍要加以提煉，那也是無須贅說的。”

⒋ ?連詞。提出突出事例，表示達到某種程度。猶竟至于，甚至于。

引《北史·魏彭城王勰傳》：“自 孝文 不豫， 勰 常居中，親侍醫藥，夙夜不離左右，至於衣不解帶，亂首垢面。”

⒌ ?連詞。承接上文，表示下文是上文引出的結果。猶以致于。

引《后漢書·宦者傳論》：“竇武、何進，位崇戚近，乘九服之囂怨，協羣英之埶力，而以疑留不斷，至於殄敗。”
魯迅 《書信集·致翟永坤》：“我因居處不大，所以書籍稿件，無法布置，至于常易散失，實為困難。”

⒍ ?連詞。猶即使是，即便是。

引《論語·為政》：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”
唐 杜荀鶴 《亂后逢村叟》詩：“還似平寧徵賦稅，未嘗州縣略安存。至於雞犬皆星散，日落前山獨倚門。”

⒎ ?副詞。表示出乎意料。猶竟然。

引《史記·伍子胥列傳》：“今子故 平王 之臣，親北面而事之，今至於僇死人，此豈其無天道之極乎！”
宋 吳曾 《能改齋漫錄·方物》：“少年飲之，至於口鼻出血，蓋性極暖也。”

國語辭典

至于[ zhì yú ]

⒈ ?講到、提起。為轉換話題，談到有關或附帶事項時所用的連接詞。也作「至如」、「至 若」。

引《論語·為政》：「今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」

⒉ ?到達。《論語·學而》:「夫子至于是邦也，必聞其政。」

分字解釋